思想怪異，敢倡亂道，惑世誣民的一代宗師！

李贄（1527～1602）明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應會試。歷共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。李贄著有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等，在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明朝中後期資本主義萌芽的發展要求。

元朝末年，一個叫林閭的河南人因躲避中原戰亂南下福建，定居泉州。明代嘉靖六年（1527年）農曆十月廿六日清晨，住在泉州南門外的林家出生了一個名叫林載贄的男孩。由於當地林李家族同宗兩姓分派的緣故，林載贄改林姓為李姓，其原因是林載贄的曾祖父本來就姓李。30歲時，李載贄為避明穆宗載垕的“載”字之諱，改名為李贄。

嘉靖三十一年，26歲的李贄考中舉人，並進入官場，歷任河南共城縣教諭（縣教育局長）、南京國子監博士（國立大學老師）、南京刑部員外郎（司法部副司長）、51歲時晉升為雲南姚安知府（地級市長）。由於思想上的巨大差異，李贄與上司的見解常常大相徑庭，感到越來越不爽，為了擺脫約束取得自由，他毅然離開官場，應好友耿定理之邀攜妻女在耿的家鄉湖北黃安居住，充任耿定理家中門客兼教師並在黃安天台書院講學論道。三年後，耿定理不幸去世，李贄只好將妻女送回福建泉州老家，自己一個人移居麻城繼續著述講學。

李贄一貫主張個性解放，思想自由；反對理學空談，提倡功利主義；反對封建禮教，主張婚姻自由；崇尚對社會生活少干涉或不干涉的“至道無為”政治理想。他自幼倔強難化，“不通道，不信仙”，12歲時就寫文章，反對孔子把種田人看成“小人”。他在麻城頻繁講學，每每抨擊時政，針砭時弊，聽任各界男女前往聽講，受到庶民百姓的熱烈歡迎，直至今日，人們仍然念念不忘，麻城民間廣泛流傳著怪老頭李贄的傳說。

《怪老頭》歷史故事說，明代萬曆年間，有個叫李贄的怪老頭住在龍湖芝佛寺著述、講學。雖說他是有大學問的人，卻也開荒、種糧、種菜、勤快得很。李贄講學跟別的先生不一樣。別的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起教；別人都要求孩子走路要輕，說話莫大聲。而李贄偏要他們蹦蹦跳跳翻跟頭，大聲讀書震天吼；別人教書要白天，李贄白天要求孩子幫大人種田、種地，夜晚聽他講學；別人教書是在學堂裡，李贄要學生在釣魚臺上聽；別人教書專講“四書”、“五經”， 李贄專教些實用的東西，還經常出謎語逗孩子玩。有一次，李贄說： “什麼腳上長頭髮？清早起來地上爬？ 什麼有腳不走路？什麼無腳走天涯？”由於平時教育生動活潑，無拘無束，孩子們便你一言，我一語地討論，於是很快就答出來了：“掃帚腳上長頭髮，清早起來地上爬；桌椅有腳不走路，扁擔無腳走天涯。”見孩子們答得如此順利，他又出了一個謎語：“皇帝老子去偷牛，滿朝文武做小偷；公公拉著媳婦手，孩子打破老子頭。”這一次孩子們猜來猜去，都猜不出來，難住了。李贄笑著說：“你們不是猜不著，是還沒有長這個膽量。要幹大事，就得敢破舊規矩，敢想，敢說，還要敢幹。”接著，他解釋說：“第一句‘皇帝老子去偷牛’是君不君；第二句‘滿朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉著媳婦手’是父不父；第四句‘孩子打破老子頭’是子不子。”學生們聽了以後，感到有趣，到處傳播，氣得那些官老爺和封建衛道士們連連罵李贄是“盜教”、“邪教”、“異端”。

李贄不僅在言論上著書立說反封建，而且在行動上也大逆不道。萬曆十六年（1588年）夏天他剃光了頭以示和鄙俗斷絕，雖身入空門居住在佛教寺院，卻不受戒、不做僧眾的功課，強烈衝擊了傳統世俗，被當地的保守勢力視為“異端”、“邪說”，群起圍攻，以“維護風化”為名，指使歹徒燒燬龍湖芝佛院，又毀壞他預為藏骨的墓塔，要把他驅逐出境。朋友馬經綸得知訊息後，便將75歲的李贄接到通州（今北京通州區），住在蓮花寺。

次年，李贄最終以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名在通州被捕，並焚燬他的著作。三月十五日，以剃髮為名，奪下理髮師的剃刀割斷自己的喉嚨而死，享年76歲。

由於李贄入閩的二世祖林駑是一位航海家商人，經常往還於刺桐港和波斯灣之間，曾娶波斯女性為妻，從而家族中有了伊斯蘭教信仰和習俗，所以李贄死前曾遺言身後從伊斯蘭教葬儀。李贄一生有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》、《史綱評要》，《李溫陵集》，《初譚集》等上百卷之多歷史。