他與皇位擦肩而過，最後卻成了晚清自救運動的領導者

他曾是晚清時期的實權親王，他是慈禧太后極力拉攏的合夥人，他是險些當上皇帝的繼承人，他就是叱吒風雲的恭親王奕訢，辛酉政變的聯合發起人。1840年註定是一個不平凡的時期，它標誌著中國從輝煌璀璨的古代史邁向屈辱求生的近代史，自此天朝上國的美夢在警鐘長鳴中驚醒，奮發圖強的有志之士開始尋找救亡圖存的進步道路。

虎門銷煙發生在道光帝時期，當朝的道光帝打了晚清王朝的第一次敗仗，割讓了香港島這一在他們眼中的彈丸之地，簽訂了可恥的《南京條約》。接連而起的戰事摧毀了清朝官民的自信，讓以上天之子自居的道光帝忙得焦頭爛額，緊接著培養多年的皇儲奕緯撒手人寰，立儲一事再一次擺到了道光帝的桌子上。因此道光帝決定從年紀較大的皇子裡挑選，映入眼簾的就是四皇子奕詝和六皇子奕訢，雖然最終挑選的奕詝行事小心謹慎，但道光帝始終對奕訢有所牽掛，以至於臨終之際，在宣佈奕詝為新帝的密匣裡，放上了一份封奕訢為恭親王的遺詔。

不論如何，道光帝終究要離開這個世界，對於新上任的咸豐皇帝來說，道光帝留下的親王遺詔，或多或少心裡都會有些不舒服。遺詔內容不僅表示著對奕訢的疼愛和照顧，更是給咸豐帝的皇位帶來了一絲不確定性，親王和皇帝的差別，往往就在一線之間。咸豐帝即位之初，對奕訢的態度是以信任為主，他甚至破格允許奕訢進入軍機處，處理一些軍國大事。如果要評選清朝運氣最差的皇帝，咸豐帝絕對位居榜首，他繼位於1851年的正月，此時一名叫做洪秀全的落第秀才領著一群教眾，在廣西桂平縣的金田村宣佈起義，一場轟轟烈烈的太平天國運動由此爆發。

咸豐帝是清朝最後一位擁有實權的皇帝，同時他也是最為可悲的一位皇帝，面對著遍佈大江南北的太平軍，他紅腫著眼睛找群臣商量對策，這時的八旗子弟綠營兵早已糜爛得不成樣子，唯一能夠依靠的只有曾國藩的地方團練軍，名噪一時的湘軍。為籌集充足的軍餉，咸豐帝不得已下令號召全國各地的豪族百姓捐獻銀兩，甚至公開賣官鬻爵，從連飯都吃不飽的老百姓嘴裡搶糧食，一心想要守住祖宗基業的咸豐帝，揹負著被戳脊梁骨的罵名。最為可悲的是，戶部官吏竟然從中收取賄賂，憤怒的咸豐帝下令全部撤職查辦，深諳官場之道的奕訢懇求咸豐帝留下幾名老臣，帶帶不通世事的新人。

儘管餘怒未消的咸豐帝有些不情願，但考慮到人情世故的煉達，咸豐帝還是准許了奕訢的建議，這是兄弟倆之間產生隔閡的原因之一。咸豐帝十歲喪母，後被靜妃博爾濟吉特氏撫養長大，對於這位養母，公務繁忙的咸豐帝依舊不忘抽身去看望一下，行禮方面尊敬有加。咸豐帝的生母是道光帝的皇后鈕鈷祿氏，儘管靜妃屢次流露出想要咸豐帝封其為皇太后的意願，但咸豐帝始終避而不談，因為在他心裡，不願讓生母的皇后身份有第二個人取代。靜妃是恭親王奕訢的生母，考慮到病入膏肓的母親時刻有性命之危，孝順的奕訢跑到咸豐帝身邊帶著哭腔乞求，希望能夠給母親一個皇太后的封號，咸豐帝一邊不願答應，一邊不忍拒絕，只能給出模稜兩可的含糊回答。

不知是腦子一熱，還是明知故犯，總之得到咸豐帝的回答後，奕訢就藉著軍機處的便利將升封一事操辦得萬事俱備，身陷囹圄的咸豐帝也只能順坡下驢，勉強加封靜太妃為皇太后，諡號為康慈皇太后。儘管咸豐帝表達的態度是模稜兩可，但明眼人都知道，咸豐帝內心是不太情願的，奕訢拿著一句口諭當聖旨，未免有些操之過急，但我們也能理解奕訢是抱著豁出去的心理，想要給生母謀一個太后封號。總之咸豐帝對奕訢的反感再度加劇，而康慈太后在受封九天後就病逝了，生前只享受了九天的皇太后封號，咸豐帝最終也沒讓康慈太后升祔太廟，這大概是咸豐帝最後的堅守。

康慈太后葬禮舉辦後不久，咸豐帝就將奕訢從軍機處打發了出去，剝奪了他軍機大臣的身份，到底是奕訢揭開了咸豐帝內心的傷疤，還是觸碰了皇權不得干涉的底線，我們不得而知。這時以肅順為首的滿洲大臣也逐漸進入咸豐帝的視線，第二次鴉片戰爭期間，咸豐帝帶著嬪妃皇子及隨行大臣逃往熱河，既然真刀真槍打不過，就派人去議和談判，咸豐帝再一次想起了那個不省心的弟弟，恭親王奕訢。等到咸豐帝染上重疾時，他先是親自召見親信大臣肅順，隨後召見慈安皇后和懿貴妃（後來的慈禧太后），仔細叮囑她們照看好太子。

託孤大臣裡並沒有奕訢的位置，這讓遠在京城議和談判的奕訢心裡犯起了嘀咕，倘若不是兩宮太后與顧命八大臣發生矛盾，或許奕訢的一生就會草草結束。直至懿貴妃的一封密信送來，恭親王奕訢和兩宮太后商量好對策，形成政治關係上的同盟，一場悄無聲息的政變登上歷史舞臺。第二次鴉片戰爭結束後，英法兩國對做事圓滑老練的恭親王奕訢產生了好感，辛酉政變發生後，英國公使甚至公開宣稱，這是一個再好不過的訊息。

自此恭親王奕訢走上權力的高峰，這位開明的親王聯合地方派大臣曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞，展開了一場開眼看世界的洋務運動。江南製造總局、福州船政局、漢陽鐵廠、安慶內軍械所相繼建立，這一批近代化企業代表著當時清朝的最新思想，師夷長技以制夷，學習西方的先進技術，一度成為當時社會上的主流。

參考資料：《清史稿》