這首宋詩含蓄雋永，完美詮釋了宋詩的理趣之美，你讀懂了嗎？

花開花落，春去秋來，萬般本自然。不會因為你的拼命挽留而駐足半步，也不會因為你的強行阻攔而放慢腳步。人生存於天地間，亦是在自然之中。所需要做的則是順應這自然而已，不然則是徒自尋煩惱。

唯有順應自然，才能與自然相和諧，真正感受到人與世間萬物的關聯，參悟存在的意義，以及看透生命的本質。遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。

不以物喜，不以己悲，逍遙於天地之間。

本期依依和詩友分享一首宋。葉採《暮春即事》，這首詩，沒有寫傷春之情，而是記述了自己與世間萬物的融洽，既相互關聯，又互不相礙，陶然忘機，情極自然。

雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。

閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時。

——宋 葉採《暮春即事》

作者簡介及主要作品：

葉採，溫州人，字仲圭，一字平巖。葉味道子。嘗從蔡淵、陳淳學。理宗淳祐元年進士。授邵武尉。歷景獻府教授，遷秘書監，嘗論郡守貪刻之害。遷樞密檢討，知邵武軍，官至翰林侍講。

感興趣的詩友可以讀下《宋史》。

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“雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。”

瓦雀：在屋瓦上活動的鳥雀。行書案：瓦雀的影子在書案上移動。

開篇入題，柳絮飄墜點明已是暮春季節。垂柳飛絮的季節，春風嬌弱的日子，屋裡似乎沒人，屋簷上的幾隻麻雀兒不知什麼時候飛到屋中，悠閒自在地漫步在書桌上，柳絮輕盈地隨風飄落，落在硯臺中。

書室的寧靜是由動態的畫面表現出來的。這裡感覺不到人的影響。不然，麻雀不能閒步書案，柳絮那得安臥硯臺。

這兩句對仗自然，增強了喜悅的氣氛。以動襯靜，表現書房的寧靜。

“閒坐小窗讀周易”

周易：儒家經典著作。我靜心坐在小窗前毫不理會，依然潛心地讀著《周易》。

書室寧靜得似乎沒有人的存在，看來書室的一切動靜同詩人都毫不相干，他如老僧入定，全部心思都在《周易》這本書上呢。

“不知春去幾多時”，

詩人一心埋頭書案，浸沉在書中，不知道春天過去了多久。讀這句詩，不由想到，唐。王貞白的《白鹿洞二首·其一》 “讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”都是沉浸在書裡，不知不覺已經是暮春時節了。

小詩語言平易，景物生動貼切，寫出了古時的讀書人，一心埋頭書案，浸沉在書中的那種專注精神。

有時候要讀懂一首詩，首先要讀懂詩人，葉採的（暮春即事》就是這樣一首詩。

葉採，是南宋理學家朱熹的再傳弟子，著《近思錄集解》。《近思錄》是朱嘉和昌祖謙編訂的理學入門和概論性著作，選取北宋理學家周敦頤，程顥、程頤、張載等人論學語錄分類編輯而成。

葉採《近思錄集解》透過註釋程顥的《定性書》，極大地豐富了定性學說的理論內涵。定性學說是理學的核心思想。

定性學說認為，只有一切以理為主宰，循理而動，才能排除私意邪念的紛擾，達到內心的恬靜安寧。要求“以道養心”、“以理養心”，實現涵養功夫的提高。

鳥雀行於書案，楊花落入硯池，詩人讀著《周易》，多麼自然而和諧的情景。鳥雀不避人，人對鳥雀也毫無機心，物我相忘，此莊子所謂“入獸不亂群，入鳥不亂行”的境界。

《周易》的哲學思想是理學的理論基礎，詩人透過這一細節，不著痕跡地透露了全詩的主旨。

當詩人全身心地沉浸在理學世界中的時候，內心世界一片從容，一片自然和樂，世間萬物都不能進入他的意識。詩人表現的是他的理學涵養功夫。

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