褚遂良書法：楷書取法廣泛最終自成一家，行書對後世影響深遠

文/楊中濤

褚遂良碑刻楷書

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褚遂良（596－658年），字登善，杭州錢塘（今浙江省杭州市）人。唐朝政治家，著名書法家，他與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大家”。其楷書也被稱為“褚體”。

以出生年齡為標準，褚遂良比歐陽詢小39歲，比虞世南小38歲，比薛稷大53歲 。由於薛稷的楷書基本上是學褚遂良，沒有自己面目，因此也有人認為，“初唐（楷書）四大家”實際上只有三家，即歐陽詢、虞世南和褚遂良，薛稷只能算是“湊數”。

褚遂良碑刻楷書

褚遂良父親褚亮與歐陽詢、虞世南為好友，歐、虞二人實際上算是褚遂良的長輩，且都在書法上給予了褚遂良諸多指導。正因為如此，在褚遂良早期楷書碑刻中，如《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》等，我們能夠看到大量歐陽詢、虞世南楷書用筆和結構的影子。

然而褚遂良的楷書，卻並不僅僅只學習歐陽詢、虞世南二人，而是進一步廣泛學習和吸收了南北朝以來的各種碑刻和行書。其中包括北朝（北魏、東魏、西魏、北齊和北周）的墓誌銘以及東晉以來南朝的行草書。

褚遂良行書枯樹賦

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在經過遍臨北朝碑刻和二王（王羲之、王獻之）的書跡後，到褚遂良書寫碑刻《雁塔聖教序》時，其楷書已經具有自己特色，也標誌著“褚體”的正式形成。

往小了講，褚體可以說是對於歐陽詢、虞世南兩家楷書的整合。往大了講，褚體又可以說是對於北朝（以墓誌銘為代表）碑刻和南朝行草書的融合。正是透過這種融合，使得褚體楷書同時具有北朝碑刻的規整和南朝行書的飄逸。

褚摹蘭亭序

從楷書字型演進的角度看，褚體也在唐楷發展過程中，扮演了非常重要的“中繼者”角色。換句話說，褚體上承歐體和虞體，下啟顏（真卿）體和柳（公權）體。在顏體和柳體的用筆結構當中，我們也能夠看到褚體的直接影響。

褚遂良楷書書跡，目前可信的只有碑刻，包括《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》和《雁塔聖教序》等，而《大字陰符經》和《倪寬贊》雖然是墨跡本，且掛在褚遂良名下，但一般認為都是宋代人所寫，而非褚遂良真跡。

傳褚遂良楷書墨跡

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《大字陰符經》更具備褚體飄逸多姿的特徵，雖然不是褚遂良手書，但仍可作為練習褚體的重要範本。《倪寬贊》墨跡本則並不是完全的褚體風格，同時具有歐體和虞體的影子。《大字陰符經》和《倪寬贊》兩種墨跡本的存在，本身也說明了褚體對於後世的重大影響。

褚遂良楷書行書資料選集

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褚遂良行書資料，主要有《褚摹蘭亭序》（墨跡本）和《枯樹賦》（刻本）。另外《大觀帖》卷四還收錄了褚遂良的多則行書手札，其中包括《潭府帖》等，都是刻本。《褚摹蘭亭序》也只是一種說法，並無確切證據該書跡就一定是褚遂良真跡。

傳褚遂良楷書墨跡

由此看來，與歐陽詢、虞世南所不同的是，褚遂良流傳於世的行書中，並沒有任何一件真正確切可考的墨跡本。《枯樹賦》刻本，也有人認為實際上是米芾的臨寫本。

《大觀帖》卷四所收錄褚遂良手札

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褚遂良楷書對於後世有深遠的影響。這種影響大致可分為兩個方面：一是儘量模仿寫成褚體那種樣子，如薛稷就是如此。自薛稷以來，專學褚體楷書的習書者無數，宋、元、明、清都是如此。即使到現在，專學褚體的也大有人在。

二是吸收褚體的有益元素，並將其納入自己的書寫風格當中。我們前面說過，顏體、柳體實際上都受到褚體的影響。不僅如此，宋四家（蘇、黃、米、蔡）以及南宋以來的書法名家，都或多或少地受到褚體的影響。

《大觀帖》卷四所收錄褚遂良手札

褚遂良行書對於後世的影響則更為深遠。之所以這樣說，是因為宋四家當中的米芾，他的楷書和行書都受褚遂良的影響很大，他本人非常推崇褚體，或者說米芾發揚光大了褚遂良行書的影響力。南宋以來以至於元明清各朝代，米芾行書的影響力無所不在，直到今天也是如此。

對於褚遂良書法的學習，我們還是建議首先收集一下他的各種書法資料，包括墨跡本和刻本，並將這些字帖都臨寫一下，而不要只盯著一個《雁塔聖教序》碑刻。透過這種學習，能夠使我們對於褚遂良書法有一個相對完整的認識和理解。

《大觀帖》卷四所收錄褚遂良手札

2022。11。03

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