站樁的理論和方法很多，只要能自圓其說，修煉有效，就是對的！

站樁對耳鳴有好處嗎

站樁煉氣，靜坐調心。站樁容易發動氣脈，氣脈發動了，心性的修養沒配合上，乖戾之心的發動是必然的。不論男女，都如此。

樁法理論和方法很多，只要能自圓其說，修煉有效，就是對的，不必爭論長短，多學習多觀察即可。透過身體姿勢以及意念的配合調整氣脈、調整情慾，是很好的。如果沒有深入的心性修養，姿勢調整的作用還是一時的。練功不配合心性，問題是遲早要出現的。所以說，要性命雙修、身心並煉。

站樁，有時候感覺身體疲憊，很正常，是身體在調整與適應。網上去檢索王安平先生的站樁文章和書籍去讀，要站樁，就得懂站樁的方法、道理，王先生是這方面的大家。

十年前我曾在王安平先生那裡遇見王先生的一個弟子，自述以前患了股骨頭壞死，癱在床上不能動，他就躺著觀想王安平老師教的“麻熱脹觀想法”，觀想全身發麻發熱發脹，這樣觀想了好久，就能坐起來了。接著練功，能站立了，就練站樁功。最後因為堅持站樁而痊癒。我是聽他親口講的。單腿站樁法，就是武術裡的“金雞獨立式”，但用法跟武術不一樣。武術裡講究力量，講用力、練力、發力，修道的站樁法，反其道而行之，講究放鬆，用意不用力，講究忘意忘身，讓氣自然執行，自然生化。

松、靜、自然，在放鬆的基礎上自然入靜，在入靜的境界裡元氣自然生髮變化。

武術的站樁講究“定式樁”，固定一個動作要站好長時間以出功夫，而修道的樁法，反其道而行之，講究“活樁”，不會以一個姿勢站太長時間，會隨時變化樁式，也不固定時間。

有的武術樁法注重煉氣，有的不講究，站樁就行，自出功夫。修道的樁法，非常注重煉氣，放鬆、入靜就能煉氣；放鬆、入靜，就是煉氣。注意“能”與“是”。意識關注身心，隨時在身心整體，則其氣其力也是整體的，有如太極拳裡講的“整勁”。

武術樁法，未必強調心性功夫。修道樁法，非常強調心性功夫。樁法煉氣，氣是火，而心性是水，必須隨時注意水火既濟的修煉。如果練著練著，有浮躁之氣，有了暴脾氣，那就偏離了修道的路子，說明氣還“不聽話”，心還“未降伏”，水火還沒有既濟。修到水火既濟了，絕不會有暴躁脾氣，而會心平氣和，心性柔軟，不動怒氣。

王薌齋是一代武術大師，也是武術樁法的大師，他的樁法樁功還是武功境界，不是修道境界，因為，他有暴脾氣，說明還沒有轉化氣質之性。

站樁以煉氣煉骨為主，立禪是入定功夫，兩者的目的也不相同。站樁一般在武術、健身、治病、丹道築基上用，立禪，目的還是禪修，“行住坐臥，不離這個”。內在的精神還是禪修。站樁有很多樁法，而立禪以放鬆、入定為本，沒有那些固定形式。任意站著，只要能入靜入定，有所禪悟就行。