身心如何安放 心性如何安詳

有國學大師給儒釋道總結過，儒是修身，佛是修心，道是修性。我的理解是，佛的修心，離不開儒的修身，身體都沒有了，心臟安放到哪裡，還談何修心呢？修性，不僅僅與修心聯合在一起，心都沒有了，或者說心都是有問題的，如何修性？佛說的沒錯，一個人的修行，主要是修心，讓心安頓下來，讓心安詳起來，心要平靜起來。所以佛有了一個心經，般若波羅蜜多心經，就是讓你在修心的時候，有一個具有指導意義的綱領。

而我們的先祖老子乾脆自己撰寫道德經的論文。他用哲學的語言告訴人，你的心修的好了，而且你的心要修的道法自然，有所為有所不為，無為而治，你不能在修心的過程中，在修性的過程中，把心修得累死，你要符合自然規律，所以他提出天人合一的觀點。經常有人說，我做人，我在社會上生存，學好了數理化就可以了，其實這只是懂得了世界的一半。另一半更重要，是修身，修心，修性。你可以看看，周圍經常有一些學術精英，學問很深，知識很厚，可是他們在為人處事，在與領導以及同事打交道的時候，總是讓人感到說話不舒服，做事也讓人不舒服，什麼原因呢？因為他們身上缺乏的是人文素質，說白了他們是缺乏通才教育，這樣的人只適合於研究，根本不適合於治國理政。因為他沒有搞清楚人，人與人之間的關係以及與人的來往遵循一種什麼樣的規則。

對於一些存在的問題，就要求我們對儒釋道文化，從根本上理解。專家在解釋儒釋道法之間的關係是這樣表達的，儒釋道三家的思想是中國傳統文化的核心，它們各有特色而又相互聯絡。儒家，對人與人之間關係的研究，強調人與人的和諧。道家對人與自然之間的關係的研究，強調人與自然的和諧，主張道法自然。佛家對心性的研究，從內心與外境的關係入手，強調內心與外境的和諧，引導人們從內心的改變開始，最終達到對煩惱生死的徹底解脫。儒釋道三家的共同目的都是去引導人們和諧與安詳，平安與幸福，健康與長壽，人和大自然的和諧，人與人之間的和諧，男女之間的和諧，陰陽之間的和諧，等等，總之，無論是地球還是宇宙，離開了和諧，談不上幸福，更談不上人類命運共同體。（新華社高階編輯 楊兆波）