現代社會人人都說法治，但法治的本質是什麼？一篇文章告訴你答案

近段時間讀了羅翔老師的《圓圈正義》，這的確是一本能讓人受到強烈心靈衝擊的好書，我對這本書有一種難以言說的親近感與窺探欲。書中援引的司法精神、寓言故事、哲學觀點等具有鮮明的西方特色，這些向來是中國傳統文化的短板；而作為土生土長的湖南人的羅翔，無可避免地在書中填充了中國傳統文人情懷的底色。

今天我就從此書出發，闡述一下法律精神的實質。

在中國傳統社會中，特別是獨尊儒術以後，道德成為維繫統治的紐帶。在費孝通的《鄉土中國》一書中專門有過介紹農村地區“無訟”的社會特點。鄉里將“打官司”視為醜事，因為這意味著把本鄉的醜事鬧得人盡皆知，連帶著一鄉人都臉上無光。所以中國鄉土社會是“長老統治”，一鄉之中最德高望重的人協助鬧出矛盾的家庭處理家事，而處置的依據是儒家的倫理道德。這種倫理道德中蘊含著一種追求公平正義的樸素情感。

圓圈正義

《圓圈正義》中寫到，現代的法治即是這種樸素情感的凝結，可以說法律就是人民的意志，而不是某個人的意志或權力的意志。既然法律是人民的意志，那麼為什麼執行法律的不是人民而是國家？羅翔以其刑法學專業舉例：刑法是國之重器，它所懲罰的是造成惡劣社會影響的人。造成惡劣的社會影響，往往意味著犯罪者對他人的生命和財產安全已造成或即將造成嚴重威脅，踐踏了法律所要彰顯的個人的自由與尊嚴之價值。人民所追求的公平正義不允許這樣的人逃脫報復。電視劇《亮劍》中李雲龍的貼身護衛魏和尚被土匪無故殺害，李雲龍大吼“欠債還錢，殺人償命，這是自古的規矩”。於是李雲龍帶領自己的軍隊剿滅了已經投誠的土匪，並且親自剁下了殺人者的腦袋。李雲龍口中的“規矩”——欠債還錢，殺人償命，正是人們樸素的報復情感。刑法正是彰顯報復情感的法律。

羅翔

人人都有報復情感，但並非人人都有實施報復和確保報復程度與自己所受損失對等的能力。中國人很崇拜“俠”，司馬遷在《史記》中專門寫過“遊俠列傳”。中國人崇拜大俠的原因，是因為大俠們往往能替受到損失、卻沒有報復能力的百姓實施報復，所以大俠們鋤強扶弱的行徑會讓普通百姓拍手稱快。但刑法中還涉及處罰對等的問題。報復之心人人都有，但有誰能保證實施報復的人能讓報復物件所受報復程度與自己的損失對等呢？萬一報復者在報復過程中報復過量怎麼辦？比如說，張三打斷了李四一條腿，李四在報復時惡念陡生，直接把張三殺了；而張三的兒子在對李四報復時，卻殺了李四全家。這種報復層層加碼，很明顯屬於過度報復，造成的後果完全失控。所以老百姓們崇拜大俠，但古代官方卻稱“俠以武犯禁”，就是說大俠們在實施報復過程中，很容易過度報復，破壞了社會的規矩。

亮劍劇照

因此，一方面為了保障所有人實施報復的權利，另一方面也要遏制過度報復，於是人們將報復的權利讓渡給國家，由政府代替人們實施報復，並由法律來量刑，這就是刑法的由來。法律將人的尊嚴與自由置於至高無上之地，因此刑法將犯法的人處以監禁——剝奪其自由與尊嚴，極端者處以死刑。

法治

所以法律的精神就是人們樸素的道德意志的體現，法律是最低的道德底線。只有當法律無所拘束地實施，且自始至終地報復標準統一、量刑恰當時，人的尊嚴與自由才能得到真正的保障。