這裡被稱為“小鄒魯”，古屬越地，民間風俗特有“靈氣”

端午剛過，家家戶戶包粽子，插蒲草，互祝安康……讓小編情不自禁地想起來了我們天台的風俗。說到風俗，指的是歷代相沿承襲而形成的風尚、禮儀、習俗。它既是精神的，又是物質的，具有廣泛的群眾基礎和很強的使用價值，成為中華民宿文化寶庫中的一筆重要財富。

天台風俗概述

天台，古屬越地。邑民“火耕水耨，漁獵山樵，飲食頗給”而又信神奉祀。漢末以降，主政者和學者或“選民間子弟而教之”，或引進中原文化，“宣示條制，勵精綏撫”，二使“風俗大革”。南渡之後，朱熹三次蒞臺，訪賢授徒，敷揚文教，民間禮俗一遵其家禮，贏得“小鄒魯”的美譽。耕讀持家之風既成，民俗基本定型。

天台風俗涵蓋深廣，形式多樣，與全國各地既有基本相同的一面，也有浙東山區的自身特色：

一是邑民聚族而居，宗教文化特別發達。

二是“佛宗道源”，很多民俗事象帶有濃郁的宗教文化色彩。

三是地處山區，民勤於農業，“學者以道義著，仕者以氣節顯”，認理而不計利，形成魯迅先生所肯定的“台州式額硬氣”。

四是先民多來自中原，北方的剛勇粗獷與南方的柔順精細相結合，形成以相容創新為特色的“靈氣”，使民宿風情有出新之處。

天台是國家級風景名勝區，歷史文化名城，“佛國仙山”的良風美俗為遊人構築了優美的軟環境，千年古邑的殊風異俗為遊人提供了特色的旅遊資源。聲情並茂的遊藝民俗、色味俱佳的飲食風俗、獨特優美的風物特產，連同那些古樸精彩的歲時習俗、引人入勝的民間文藝，人見人愛，深受歡迎。

就拿剛過去的端午節來說吧，天台端午節的一些民間風俗都與驅疾辟邪、祈福保安有關。過了端午節，天氣就真熱了。天台有句民謠：“吃過端午粽，寒衣遠遠送。”說的就是這個意思。

端午粽

粽子是端午節的主食，別名角黍。不但自吃，還用來送人。天台的粽子呈三角形狀，與別處不同。粽子有鹹有甜，按粽子餡分，有肉粽、豆沙粽、赤豆粽、粟米粽、奓慄粽等種類。

胡樸安《中華全國風俗志天台歲時記》中就有坍臺人端午以角黍相饋贈的記載。這有兩種含義：一是親友鄰里間禮尚往來，可以增進感情。二是“粽”與“宗”同音，有尋宗認宗的意思。

掛艾葉

舊時，端午節一早，人們就到田野拔艾蒿和菖蒲帶回家中懸掛。有的還貼上“艾葉如旗招百福，菖蒲似劍斬千邪”的紅聯。這是因為五月已經進入夏季，氣候日漸溼熱，各種害蟲和時疫也多了起來。在門窗上插艾葉和懸菖蒲劍是作為驅邪用的。艾葉在門窗晾乾後收藏起來，夏日用來燒艾湯洗澡或者用來燻蚊子。

除此之外，端午節這天還有飲雄黃酒的習俗，到了正午時分，人們還將雄黃兌進水酒中灑在屋角牆角，用來驅除毒蛇和害蟲。有的家鄉還把雄黃塗在小孩子的臉上，據說可以保佑孩子整個夏天不生病。

系五色線

端午節有將五彩絲線纏在小孩手腕，腳踝或者懸掛在頸項上習俗，叫“系五色線”，或掛“長命縷”。局說是古代“文身”的變相，五色絲線象徵五龍，五龍在身，什麼鬼呀，邪呀都遠遠逃避了。

送香袋

端午節還有送香袋的習俗。那些荷包香袋都是用棉布或者綢緞縫製，在上面繡上花卉、蟲魚、鳥獸、果物、人物等等。製作香袋的都是婦女，更多的是年輕的婦女和姑娘，她們在香袋上繡出自己的智慧和靈巧，繡進自己的一片愛心。香袋的形狀有方形、菱形、圓形、心形、八卦形等，裡面裝上各種香藥，聞起來舒心，送給孩子或者掛在車裡都很不錯，所以在城鄉也非常流行。

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