內家拳、外家拳都是張三丰創編？別傻傻地辨不清

作者：羅永平

今人談論中國之武術，往往將武術分為二大類，即外家和內家。從廣義上說，除太極、形意、八卦以外的拳種，蓋乎皆可以稱之為外家拳。

外家、內家之分，官方的或正式的說法不見一斑，民間則熱議非凡，尤其是將太極拳、形意拳、八卦掌歸類於內家拳，似乎得到民間武術人士的一致贊同，多少年來都是這麼說法。

說歸這樣說，實際情況如何，人們不大會去考慮的。想那麼多幹嗎，練好自己的拳就行。然，有一個人於上世紀20年代認真思考了，他就是唐君範生先生。唐豪（字 範生）先生於1930年寫就《太極拳與內家拳》一文、1935年寫就《內家拳》一文，好好地考證了一番。

說道內家拳，就繞不開張三丰、繞不開黃宗羲、黃百家父子。

黃宗羲（1610——1695），字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲先生等，浙江餘姚縣人，明末清初三大思想家之一。

黃宗羲

內家拳、外家拳之說的濫觴是黃宗羲於康熙八年（1669年）所寫的《王徵南墓誌銘》：

“少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。所謂內家拳者，以靜制動，犯者應手即僕，故別少林為外家，蓋起於宋之張三丰。三豐為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢元帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百餘。”

哇噻！就這麼短短數語，引來了中國武術界的頂禮膜拜。鸚鵡學舌有之、牽強附會有之、強拉硬拽有之。請看：

1） 康熙十五年（1676年），黃百家的《內家拳法》說：“自外家至少林，其術精矣；張三丰精於少林，復從而翻之，是名內家。”

2） 民國六年（1917年），陸師通《北拳彙編》：“三豐本少林大弟子。”

3） 民國十三年（1924年）孫祿堂《太極拳學》：“元順帝時，張三丰先生修道於武當，見修丹之士，兼練拳術者，後天乏力，用之過當，不能得其中和之氣，以致傷丹而損元，故遵前二經（《洗髓經》和《易筋經》—筆者注）之義，用周太極之形，取河洛之理先後易之數，順其理之自然，作太極拳。”

4） 民國十六年（1927年）陳微明《太極劍》附錄：“太極拳為武當嫡派，乃張三丰祖師因觀鵲蛇之鬥，忽有會心，發明此拳。蓋恐修道之士，靜坐功深，血脈有凝滯之患，山行野宿，突然有野獸之厄，是以觀鵲蛇之鬥智，仿禽獸之飛躍，法天地自然之理，參太極陰陽之秘，創此太極拳，以傳修道之士。”

5） 民國十九年（1930年）凌善清《形意五行拳圖說》：“北宋時，有張三丰者，隱武當為 黃冠，究心達摩之術若干年，得其玄奧，乃盡棄少林之成法，而一以練氣為主，有從者，即授以形意拳，以為練習之初步。成效既著，學者蜂起，世人遂名之曰內家，而稱少林為外家，而形意一拳，至是專為內家所專有矣。”

6） 民國二十三年（1934年），《中央國術館六週年紀念特刊》載有一文《太極八卦考》（未署名）中說，“太極、八卦皆為張三丰一人所發明，即武當劍術，亦完全由太極八卦所化出。”該文還煞有介事地例數了張三丰所傳授的歷代傳人。到第八代“野鶴道人”（號“避月俠”）傳宋得厚（字唯一）、董海川。從而董海川、宋唯一就是八卦掌的第九代傳人云雲。

以後還有等等等等武術書籍，言及本拳種肇始大都脫不了張三丰的干係，特別是太極拳

。據不完全統計，以張三丰為祖師的有100多個門派，500多種拳路，洋洋大觀，不甚列舉。

不管怎樣，僅從筆者排列上述較典型的敘述，不難看出。

（1）張三丰其人不僅是內家拳的鼻祖，還是少林大弟子，精於少林拳法。

（2）張三丰其人汲取達摩《洗髓經》、《易筋經》要義，用太極圖之形，取河洛之理，創造太極拳。

（3）張三丰其人觀鵲蛇之鬥，仿禽獸之飛躍，頓悟會心，創造太極拳。

（4）張三丰其人，潛心研究達摩之術得其奧妙，後又丟棄少林成法，轉而以練氣為主，創以形意拳，是為內家拳。

（5）張三丰其人發明了八卦掌，並第九代傳到了董海川。

呵呵！這張三丰真是神人、真人，一人獨創幾種精深的拳術！

果真如此？竇疑叢生：

第一，張三丰既是內家拳鼻祖，又是精通少林拳的少林大弟子？

不可思議！

我們知道，佛門弟子和道門中人是不能亂串的，他們有著極其嚴格的規定和界限，豈能隨心所欲一會兒佛門、一會兒道觀？唐豪就此批評說：

“按中國釋老之分，嚴若鴻溝。道人而為佛門弟子，附會其說者，蓋亦不思之甚矣。” 實則“是層累地編造”。

第二，1924年的《太極拳學》說，張三丰根據《洗髓經》和《易筋經》，以太極圖形，河圖洛書原理，造出太極拳；1927年的《太極劍》說，張三丰是看到鳥鵲與毒蛇的打鬥，效仿禽獸的飛躍本領而造出太極拳。

同年代之人，相隔僅僅三年的書籍，創造太極拳的說法全然迥異，不能不使人懷疑編造荒誕氣息相當濃烈。以故，唐豪斥之：

“時代相同之書，所述尚如是，遠在清初之人，而述一或宋或元或明之張三丰，安望其來歷之不謬乎？”

一語中的！

第三，形意拳是張三丰發明，強貼一金箔於張真人臉上。

明眼人一看，就覺是從黃百家《內家拳法》書中“張三丰即精於少林，復從而翻之，是名內家”一句脫換變造而來的，只不同的是，指名道姓將形意拳歸於張三丰，亦是一大邪乎？

第四，八卦掌是張三丰創造，併到第九世傳於了董海川，更是附會瞎掰、荒謬無稽、天方夜譚。

但，不管怎樣，後之“好心人”將太極、形意、八卦收編於張三丰的內家拳，為這三大著名拳種在張三丰、張真人這兒找到了安身立命的高貴出處和神秘歸宿。幸哉？

嗟呼！

然，事實並非如此！就當時比較充足的材料就足以說明，形意拳為明末清初山西蒲州人姬隆風（1602—1683）創編；八卦掌是清朝道光年間河北文安人董海川（1792—1882）創編；

惟獨太極拳的創編至今仍有爭辯，但，官方和社會主流認定是河南溫縣陳家溝的陳王廷創編。

筆者以為：

張三丰是看不見、摸不著的世外仙人；

陳王廷是看得見、夠得著的草根俗人。

草根俗人乃可信之人！

世外仙人斷不可信矣！