讀王陽明：13.時刻保有併發揚存天理的意念，就能達到美大聖神

只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結聖胎”也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳。

出自《傳習錄捲上。陸澄錄》。

【原文】

先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結聖胎’也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳。”

“日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥“

“處朋友，務相下則得益，相上則損。”

【白話】

陸澄詢阿立志的事。

先生說：“只要念念不忘儲存天理，就是立志了。能不忘記這一點，時間長了自然心思就凝聚到天理上，就像道家所說的‘結聖胎’。天理常存不息，最終會升華到光輝精莢、廣大的境界，而這種境界就是由存天理的念頭不斷豐富、發展開來的。”

“如果白天做功夫覺得心裡很亂，就要去練習靜坐。如果懶得看書，那就必須看書。這就是對症下藥。”

“結交朋友，相互謙讓是有益的，彼此傲慢是有害的。”

【講讀】

王陽明提倡立的志，是聖人之志，賢人之志，志士之志。

所謂

聖

人，才德全盡謂之聖人。所謂

賢人

，道德和才能上不同於常人的普通人謂之賢人。所謂

志士

者，以身負綱常之重，而志慮之高潔，每思有以植天下之大閒。所謂

仁人

者，以身會天德之全，而心體之光明，必欲貞天下之大節。承擔綱常之重，“節”是根本。會天德之全，仰賴“氣”之正大發用。

古人們常說的“立大志”，就是這樣的志！

“立志”不在於立志做什麼，而在於

做這些是為了什麼！

正像王陽明所說：

立成聖之志

，就是愚夫婦也可以悟道，若不立聖賢之志，則再飽學亦無濟於事。

“人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是聖人。”因為善能實實的好，是無念不善，惡能實實的惡，是無念及惡矣，只要能誠，便是

聖人。

近世儒者的

病根

在於沒有一定、必須成為聖人的志向。因為他們心中有物，不得清脫。所以必須去掉心中之物，才能擺脫經驗世界加給人的異化，實現人性的復歸。

王陽明說的

志之所向，就是心意之所向，

就是要人們擇善棄惡，立志是個由知善走向行善的過程。用最土的話說，起碼要立志做個善良的好人。

可見成聖、成賢、成志士的志不立，人就像如無舵之舟，無銜之馬，漂泊奔逸，何處是個頭？

那麼，如何“立志”呢？

王陽明說：只念念不忘天理，久則自然心中凝聚，好像道家所謂結聖胎，然後可以進

人美

大神聖之境。

王陽明斷言：人心一刻存乎天理，便是一刻的聖人；終身存乎天理，便是終身的聖人。

他說：氣浮者，其志不確；心粗者，其造不深；外誇者，其中日陋。

王陽明讓我們從“克己”做起，從我心做起，

“反身而誠”，明心見性，這樣就可以不依賴外界就能改善自己的德性水平，主體高大了，外界就渺小了。

他說，

天下事雖萬變，我們的反應不外乎

喜怒哀樂驚恐這六種心態，

練出好的心態是我們學習的總目的，為政的藝術也在其中。

自得

，就是在千變萬化的境遇中，在錯綜複雜的矛盾中，自己能找到良好的心態，自己能聽從靈魂的指令，保持

虛靈不昧的狀

態。

惟其艱難，方顯勇毅；惟其磨礪，始得玉成。

人，必須有自己的主體意志，則外在的磨難便成了玉成的磨鍊。追求完美的主觀意志，是每一個有志向做個好人的人，都能夠做到的。透過教育、實踐，當每一個人的主觀意志都趨向於完美時，這個世界，就自然地近乎完美了。

對心學來說，全部的問題的關鍵之處要認識到在人本身存在著一種

獨立的精神生活

， 它植根於人的心靈，又是獨立的能超越主觀個體的、能與宇宙真理相聯結的。

人的義務和特權就是要以自己的全部機能，不僅以

理智，更需要以意志和直覺

的努力，能動地追求更高的精神水平。這就是他的既根本又簡易的“致良知”法門。

總之，王陽明立志的核心出發點就是一個：立志成聖，自我擔當。

【說故事】

王陽明作為一箇中國曆史上少有的集政治家、思想家、軍事家、教育家為一體的偉大人物，其德行、事功，至今仍受到中國、日本讀書人的敬仰，可見其巨大之人格魅力。

王陽明有如此之高的成就，最根本的原因是：他從小就不是一個甘心平庸的人，遠大的志向和理想，使他在坎坷的人生中，堅忍不拔、百折不撓，最終達到了人生的峰巔！

王陽明志向的高遠，在他十二歲那一年就展示出來了。他問自己曾經考上狀元的父親龍山公：“讀書有何用？”

龍山公說：“讀書則為大官，如汝父中狀元，皆讀書之力也。”王陽明問：“父中狀元，子孫世代還是狀元嗎？”

龍山公：“止吾一世耳。汝若中狀元，還是去勤讀。”

王陽明笑著對父親說：“只一代，雖狀元不為稀罕。”

有些迷茫的他，向私塾的老師提出了一個很不尋常的問題：“何為第一等事？”

塾師說：“惟讀書登第耳。”

王陽明的天性和個性使他直言不諱地反駁老師：“登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。

”

少年時期的王陽明就認為：學聖賢就是不以登攀仕途為目的，而以成聖當偉人為目標。

當然，王陽明的“第一等事”還只是朦朧的生命意志，是他的良知天然呈現，爾後用了二十多年的時間他才將這個“我心”變成天下之公器。

他崇拜明朝的忠臣于謙，學生時代的他，在於謙的祠堂前題下這樣一聯：

赤手挽銀河，公自大名垂宇宙。

青山埋忠骨，我來何處吊英賢。