《論語》子罕篇（二十八）

《論語》子罕篇（二十八）

原文

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

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譯文

孔子說：“寒冷的季節到了，才知道松柏的葉子是最後凋零的。”

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評析摘錄

堅定志向，要經得起考驗

彫，即“凋”。後凋，即“不凋”。古人用“後”代指“不”。孔子以松柏不凋來比喻一個人品格志向堅定不移，經得住考驗。後人遂以“松柏之志”代指堅貞不移的志節。

在中國歷史上，漢代的蘇武就是這樣一個有著松柏之志的人。公元前101年，匈奴的新任首領決定與漢朝求和，把被扣留的漢人送回國。漢武帝為了報答他的好意，特派41歲的蘇武護送被扣留的匈奴人回國，並且帶了豐厚的禮物送給匈奴的新王。蘇武和他的百人代表團完成了使命。然而在歸途中，他的副使張勝因為共謀劫持匈奴太后，東窗事發，結果連累蘇武被抓，被帶到匈奴王面前問罪。

由於匈奴王對蘇武有著深刻的印象，許諾如果蘇武肯投降，他願意原諒蘇武。蘇武不僅沒接受匈奴王的好意，反而解釋說：“我自己雖然沒有牽涉到劫持陰謀，可是，我應該對副使的行為負責，因為我的原因使漢朝皇帝丟了臉，我也無臉回國了。”蘇武一面說，一面就拔劍自殺。

但蘇武自殺未遂，只是把自己弄傷了，經過匈奴醫生的醫治，終於痊癒。不過匈奴王對蘇武的印象更好了，就叫他的親近大臣衛律再去勸蘇武投降。

衛律先以死作威脅，迫使張勝投降，但此法對蘇武卻無可奈何。衛律接著又以榮華富貴作利誘，也被蘇武拒絕了。

匈奴王以為讓蘇武吃盡苦頭，會改變他的主意，就把他關進地牢，斷食斷水。蘇武又飢又渴，只好以冰雪充飢解渴，但仍不改變自己的志向。匈奴王大怒，命令把蘇武放逐到冰天雪地的貝加爾湖畔牧羊，並宣佈除非公羊生小羊，否則蘇武一生不能離開貝加爾湖。

面對冰天雪地的荒野，蘇武還是沒有絲毫改變。

後來，匈奴王派遣早先投降的漢朝官員李陵去勸蘇武投降。李陵告訴蘇武，他的兩個兄弟在執行公務時自殺，他的母親年老也死了，他的妻子顯然已經改嫁，兒子好像也失蹤了，回去也沒有什麼意思了。

但蘇武告訴李陵的卻是，如果一定要他投降，他將立刻自殺。李陵勸降不成，只好離去，但是，他卻對蘇武的正義行為，更為欽佩。

19年以後，當初下命令囚禁蘇武的匈奴單于已去世，漢朝這邊，漢武帝也已去世，新單于與漢朝實行新的友好政策。蘇武終於得到匈奴新王的允許，准許回國。此時的蘇武，頭髮已經全白，而他的代表團團員，死的死，降的降，陪他歸鄉僅9人而已。

在匈奴期間，蘇武大可以選擇榮華富貴，投靠敵國，但是他卻寧可死，寧可吃盡千辛萬苦也不改變自己的氣節志向。不惜以大好壯年時光，牧羊荒野。但也正因為如此，在朋友同僚紛紛易節之後，才更顯出蘇武的松柏之姿，成就了一段流芳百世的佳話。

要想看日出的人，必須守到拂曉，蘇武就是一個能夠堅守到拂曉的人，所以他取得了人生的完勝。真正的成功是需要時間的，而恆心和堅貞就是能幫助人們取得最終成功的一種偉大的優點。這個道理不但對我們個人適用，對一項偉大的事業，對一個國家的發展同樣適用。我們看中國歷史，有一個規律——每一個朝代真正的安定，都要開國以來百年的根基才行。從近代史來說，就看清朝，從清軍入關，經過康熙、雍正、乾隆三朝百年來的努力，才開始有真正的安定。像“春滿乾坤福滿門”描寫當時國家、社會的安定現象，實在也是得來不易。再回溯上去看明、宋、唐，甚至漢，都是如此。每個朝代開始，社會在大變亂之後，真正過安定生活走上軌道，大體上都要百年的時間。當然恢復很容易，長治久安比較難。

在對待自我成功這個問題上也是同理，一定要有足夠的耐心，給自己成功的時間，要一步一步來，不要著急。只有經得起考驗，耐得住寂寞，方有轉機之日。

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