我喜歡漢字，總能讓我產生疑問、探索、思考！

暹 怎麼讀這個字

神奇的漢字！

規箴zhēn，即勸勉告誡的意思。

祚zuò，本意是指福，賜福，也指帝位，還指保佑。該文字在《國語》和《紅樓夢》等文獻均有記載。

那麼“乍”是什麼意思呢？

乍zhà，最早見於甲骨文。本義是耕作、農作，後又有擔任的意思。

也好理解，只有勞動才能有飯吃，才能有福氣！

傾巧，qīng qiǎo，漢語詞語，意思是狡詐。有趣，傾向取巧。

掾yuàn，原為佐助的意思，後為副職官員或官署屬員的通稱：～史。～吏。～屬。～佐。

《淮南子·氾fàn論訓》作者是劉安。禮樂是聖人制定的，為什麼要制定呢？

人性是什麼？越是暴利的東西越是存在誇大與虛偽，每一個以此為生的人都會對其誇張神化，因為如果這樣，他們就會得到更大的利潤價值，而每一個消費它的人也會贊同，不僅骨髓被洗得徹底，還會鄙視不消費的人，曰：買不起！這就是人性的鄙視鏈。

真真假假、虛虛實實，或許大家都是心知肚明吧？只是知道它能獲得數倍的利潤、並且還是高消費階層的象徵。

一旦某一天被曝光出此物有害，從業者不但不會承認，反而會與人拼命，因為你斷了他的生路，有害與否與他無關，他只知道自己以此謀生，並且他自己從不使用，這就是人類的劣根性！

人間的戲碼翻來覆去就那幾樣，你方唱罷我登場，爭名逐利。

諒，言之鑿鑿如高丘一般可信是諒之正規化。本義：信實。如：諒直（誠信正直）。衍義：從信了引申指“寬恕”。《說文解字》：“諒，信也。

不諒因為不信，為什麼諒呢？沒有辦法信！

《貨殖列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。

原大則饒，原小則鮮。

源泉廣闊，就會富饒起來；源泉窄小，就會貧窮下去。

貧富的形成，沒有人能給予他們，也沒有人能剝奪他們，只是聰明的人能使財富有餘，愚蠢的人只能使財物不足。

鴟chī，“鴟”最早出現 在《山海經》中的“西山經”。原文是：有鳥焉，一首而三身，其狀如樂鳥，其名曰鴟。

暹xiān，可作動詞，指太陽昇起，出自《集韻》——暹，日光升也；暹羅，泰國的舊稱。

《說文解字》：“術，邑中道也。從行、術聲。”。大道之脈絡是術之正規化。本義：方法、謀略之路數。城邑中的道路。

脈mài、mò，最早字形見於籀文。“脈”字由表示水流的“永”和表示人體的“月（肉）”構成，本義指人體中的血管，字由本義引申指“脈搏”的簡稱，如：號脈；又指像血管連貫分佈而成系統。以上義讀mài。“脈”又讀mò，用於“脈脈”，形容眼神表達愛慕的情意。

韓非：道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。

《老子·四十五章》：“大成若缺，其用不弊。”天下最美好的東西似乎也有欠缺，但它的作用是不會衰竭的。

皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。很多大臣進諫勸阻，都沒能改變高帝確定不移的想法。呂后很驚恐，不知該怎麼辦。

皇上於是大驚說：“我訪求各位好幾年了，各位都逃避著我，現在你們為何自願跟隨我兒交遊呢？”四人都說：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求義理，不願受辱，所以惶恐地逃躲。

“從”為何是兩個人呢？一個“人”在前，一個“人”緊隨其後，像兩人前後相從之形。其本義是“隨行”“相隨”“跟隨”。故而要有自己的主見，不要總是“從”別人。

《禮記曲禮上》：“介者不拜。”“介者”就是指披戴盔甲的人披甲則人在其中，因此延伸成夾在中間。

“階”是什麼呢？也是在其中有“介”的！在屬於自己的階層存在。

竦sǒng，會意。“立”指站立。“束”指捆綁。“立”與“束”聯合起來表示“被捆綁著站立著”。本義：直立受束縛的樣貌。引申義：肅敬；恭敬。

《說文解字》：“招，手呼也。”。挹取酒漿邀人來是召（甲骨文）正規化。手、召兩正規化疊加。以手相呼號召其來是招之正規化。

召，此字始見於商代甲骨文，古字形從口刀聲，本義指召喚、叫人來，特指君王喚使臣下，又指長輩呼叫晚輩。由召喚引申為招致、導致。

為何“召”字裡有“刀”呢？為何呢？應該是需要動用“刀”去打獵時，才會召集！

招數，意思是指武術上的動作、比喻辦法、手段。

今天我突然意識到：我可看、喜歡看的東西很少了，我覺得這種感覺很好，比滿世界都能看得進去的感覺還要好，說明我的鑑賞能力提升了，現在就是覺得很開心！