匈奴人的祖先，究竟來自哪裡？

匈奴的族源問題是史學界長期聚訟不決的一樁公案，眾口紛紜，迄今尚無定論。《史記·匈奴傳》雲：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，日淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。”也就是說，匈奴人是漢人血統。

呂思勉先生在《匈奴文化索隱》中贊同此觀點，“匈奴風俗與中原相類者極多，此亦出於夏桀之一旁證也”。

然而，此說法疑點頗多。光就語系而言，匈奴人具有阿爾泰語系的明顯特徵，此種語系因阿爾泰山得名，現今普遍認為其屬本土衍生，與漢人相距甚遠。

再說其相似之風俗，現學者普遍認為原因在於漢人先進文化在當時的傳播。林惠祥在《中國民族史》中直言，“此說自然不經”。

現今學者普遍支援的觀點為，古代的葷粥、獫狁、獯粥、鬼方、混夷等皆是匈奴的不同稱呼。

梁啟超的《中國歷史上民族之研究》說：“古代所謂獯鬻、獫狁、鬼方、昆夷、犬戎，皆同族異名。”

呂思勉的《中國民族史》說 ：“或日獫狁，或日獯鬻，或日匈奴，皆一音之異譯。” 林惠祥的《中國民族史》認為，“匈奴實為漢族以外之異族”，胡君泊的《匈奴源流考》、鄭師許的《匈奴先世鬼方獫狁與殷周之交涉》皆持此種觀點。

我們且認同此觀點。以此溯源，葷粥等族的活動之地大多侷限於漠南陰山、河套地區、山西北部一帶，也就是說，匈奴人的起源極大可能位於我國北部及之上。

黑龍江民族叢刊刊載文章以匈奴的核心生產生活資料——馬的馴化起源地域進一步推斷匈奴及其先民生存地域，筆者認為其具有一定參考價值。

《史記·匈奴列傳》載：“（匈奴）居於北蠻，隨畜牧而轉移。其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐、驢、驘（騾）、駃騠、騊駼、驒騱。……兒能騎羊，引弓射鳥鼠，少長則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也……” 可見，匈奴為典型的遊牧經濟民族，畜牧業直接關係他們的興亡。

王明珂對匈奴遊牧經濟的研究表明，匈奴的牲畜以馬、牛、羊為主。羊在遊牧經濟中所佔比例最大，這是因為它有迅速再繁殖的能力和強韌的適應能力。而馬的移動性較強，可在遠一點的牧場放牧，因此其無須與牛羊爭食。

且馬作為坐騎有利於控制和保護羊群，馬在冬季能踏破冰層得到牧草，羊吃草更接近草根，可啃食冰下馬吃過的草。牛則因有強韌的體力適於作遷徙時的牽引力。

我們可知，馬、牛、羊在畜牧經濟中是互補的。這其中，馬是遊牧生產的必須工具，沒有馬，匈奴的典型遊牧生產方式就不可能實現，馬作為匈奴的社會經濟核心要素之一，同時也是其軍事的核心和基礎。

那麼，匈奴所擁有的馬匹從何而來？匈奴作為一個遊牧民族最初出現在公元前4世紀左右的漢族史籍記載中，其先並未有同樣大的遊牧政權存在過，再是匈奴不論農業還是手工業、商業，發展水平均不高，不可能透過其他生產方式轉換為遊牧生產方式。

因此我們認為，匈奴及其先民在無前人可以借鑑的情況下，獨立完成了動物的馴化和畜牧業的發展，匈奴的大量馬匹由其自身繁衍而來。這個過程應是在馬的生存地域完成的。也就是說，匈奴人先民的生存地域與匈奴馬的起源地域存在一致性。

羅馬帝國史學家阿米安努斯·馬賽尼努斯曾述匈奴騎兵所騎乘的馬匹之特徵，“他們的馬又小又難看，但他們不知道疲乏，奔跑時像閃電一般。“這是蒙古馬的典型特徵。

而蒙古馬的馴化起源地域為蒙古高原，其是由廣泛生存在蒙古高原的普氏野馬（即蒙古野馬）馴化而產生的一個家馬種系。

根據古生物學者關於普氏野馬自然分佈的研究，其分佈地域位於蒙古高原，且在近一萬年的時間內，由於氣候等因素，其棲息地未發生大的變化。

自此，我們可以推斷，匈奴人起源於大興安嶺以東、阿爾泰山以西、陰山以北、西伯利亞寒溫帶針葉林帶以南的蒙古高原地帶。也正是蒙古高原獨特的地理氣候，鑄造了匈奴及其後各個典型的遊牧民族的生產方式。

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