為什麼叔本華說大多數人是道德低劣和智力低下的？

叔本華在《人生的智慧》一書中寫道：“對於智者來說，獨處的好處是雙倍的。第一，他能獲得清靜；第二，他不必與其他人在一起——這一點尤為重要。因為和世人打交道需要我們抑制自己，需要面對厭惡甚至是危險。正如拉·布魯耶所說：“我們所有的禍害都來自於不能獨處。”毫無疑問，喜歡和人交往是危險的，甚至是致命的，因為它意味著要跟人們接觸，而其中大多數是道德低劣、而且智力低下或是剛愎自用。倘使不愛社交，你就可以無須理會那些人。”

叔本華在這段話裡談到了智者之所以為智者的原因，那就是他們意識到了獨處的好處和喜歡與人打交道的壞處。而獨處的好處就是不必與其他人在一起，而這一點尤為重要。除了說明獨處的好處，叔本華又一步步闡述和世人打交道的壞處，第一是要面對厭惡，這個嚴重程度還輕些；第二是要面對危險，這個嚴重程度就比較重了。而且，叔本華又進一步說，喜歡和人交往是危險的，甚至是致命的，這個嚴重程度就無可計量了，是說喜歡與人交往有可能直接危及到個人安全。

接下來，叔本華是說智者之所以會遇到這種面對厭惡和危險的惡劣境遇，實則是因為社會上的大多數人是道德低劣和智力低下的。

由叔本華這段話的深刻含義，我們也體會到了叔本華是一位多麼聰明，多麼睿智的一個人了。首先，我們先不說叔本華是一位洞察人生的最偉大哲學家，我們僅僅從他對人性和社會的透徹理解和認知，我們就不能不歎服於他的偉大，和他的話裡所包含的偉大真理了。

也許，在現實生活中，有好多人由於運氣好，在人生的路途中一直風平浪靜，一直一路順風——這正是大多數人所希望的，這也是他們的幸運之處。但是，遇到不快，甚至厭惡往往的有的。固然，一個喜歡交往的人遇到危險的機率是很低的，有的人一生也不會遇到。但對於那些遇到一次的呢？僅僅遇到一次一切也就都完了。對於生活安逸的人來說，對這種危險幾乎不可想象，但是在現實中在有的人身上卻發生了。從人們日常看到的新聞中，這樣的事件是經常出現的，只不過它沒直接發生在每個人的周邊，因此人們沒有切身的體會罷了。然而，這些危險事件的發生，極少是自然或動物對人造成的威脅，絕大多數是他人造成的。而這個極小的機率，就是與人打交道造成的惡果。

其實，大多數人的道德低劣，是源於他們的認知缺陷，而這種認知缺陷，一方面是先天的，另一方面是受教育程度太低。對於先天具備認知缺陷的人，有的透過教育可以稍許彌補，而有的，正如叔本華所指出的，透過教育也不能改變什麼。這說明叔本華對這樣的人根本不抱任何希望，所以更不會去理會那些人。這也就是說，對那些有認知缺陷的人，無論其是先天的，還是沒受過教育的，都要一視同仁，都要遠遠避開他們。叔本華的關於教育不能改變什麼的高超認識，對於那些自以為試圖透過教育可以改變一切的人，是一個強烈的反撥，一個沉重的和致命的打擊，也是他們所永遠也無法理解，永遠也認識不到的。他們當然更不願接受這個殘酷的現實。然而這一切卻是真實的。

而人類的道德低劣，是由其本質所決定的。道德低劣的外在表現，過去是顯示其野蠻，關於這一點，人們從浩如煙海的中外史料中都可以查到無限大的證據。而在現代，在當今，人們普遍可以看到，有太多素質低下的人，購物時插隊，公共場合大聲喧譁，公共場合拿手機大聲播放廣告，騎電動車胡亂跑亂撞，私家車在十字路口狂奔不避讓行人。而這些人性的惡只不過被法律所限制所威懾，沒有十分釋放出來罷了。而一旦有人在特殊的場合（比如黑夜偏僻處，危險的環境）遇到這種人，有可能是要受其危害的。

道德低劣和智力低下往往是一對孿生兄弟，相輔相成的。也就是說，道德低劣的人，往往智力低下；智力低下的人，往往道德低劣。這是一條千年不變的亙古真理。這也就是為什麼智者不跟大眾合群，不跟大眾說話的根本原因。凡是智力稍微高一點的人都會意識到，和智力低的人根本無話可說，無理可講。也許你想說服笨蛋，但經過哪怕一點點的交流，短暫的談話，你也會意識到，要說服對方根本是不可能的，是白費力氣的，其所談是不在一個點上的。先不說智者跟笨蛋的交流困難重重，就說一般人之間的互相交流，也往往是雞對鴨講，互相說不到一個點子上。而那種心領神會，那種秒懂的感覺，只有在智者之間才會發生。

總而言之，大多數人是道德低劣和智力低下的。他們的缺陷是先天的，教育只能改變一點點，或者根本不可能改變。所以，依照叔本華的觀點，還是跟他們少接觸，甚至不接觸，是最為明智的。