王陽明奇兵之道中的《周易》陰陽思想

歷史上，王陽明由於得罪了劉瑾，被貶到一個叫龍場的地方。龍場，古地名，貴陽西北七十里，

修文縣

治。王陽明於

明武宗

正德元年（1506年），因反對

宦官

劉瑾

，被

廷杖

四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，

修文縣

治）當

驛丞

。

龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜裡，他忽然有了頓悟，認為心是感應萬事萬物的根本，由此提出心即理的命題。認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”這就是著名的“龍場悟道”。

正如《周易·困卦·象》曰：“澤無水，困，君子以致命遂志”，是說君子看到大澤裡的水都被困幹了的卦象，決定為了實現自己的人天之意，可以捨棄自己的性命。這講的正是一個人處於陽明一樣的絕境，如何透過周易實現精神意識狀態的重生，如果沒有重生，就沒有陽明學，而沒有心學，也就無所謂陽明瞭。

關於陽明悟《易》歷程，在戊辰（1508年）所作《玩易窩記》裡面有記載：陽明子之居夷也，穴山麓之窩而讀《易》，其間，始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉，函六合，入無微，茫乎其無所指，孑手其若株。其或得之也，沛兮其若決，聯兮其若徹，菹淤出焉，精華入焉，若有相者而莫知其所以然。其得而玩之也，優然其休焉，充然其喜焉，油然其春生焉；精粗一，外內翕，視險若夷，而不知其夷之為厄也。於是陽明子撫幾而嘆曰：“嗟乎！此古之君子所以甘囚奴，忘拘幽，而不知其老之將至也夫！吾知所以終吾身矣。

隨著劉瑾的倒臺，王陽明任江西巡撫，期間剿滅長期盤踞此地的匪患。剿匪時，王陽明最喜歡用的手段就是聲東擊西，屢出奇兵。

王陽明事功的起步是贛南剿匪，同時傳下了“破山中賊易，破心中賊難”的名句。他上任後，對內大刀闊斧，選拔精銳，賞罰分明；對匪徒機變百出，或剿或撫，以賊破賊；在作戰上，不按照常規出牌，出奇制勝，充分體現了“兵者，詭道也”；剿後又能從根本著手，清理吏治，短短一年多就治標治本。

孫子兵法中，正兵，是指對外宣稱的，光明正大派出的部隊。奇兵，是指己方私下佈置的，不讓對方或者外部知道的部隊。

“奇正”古代軍事術語。一般地說，以變幻莫測的手段，實施出敵意外的攻擊為傳世本《孫子兵法》“計”“出其不意、攻其無備，在“九地”乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”這兩句話的大意是：要在敵人疏於防備的區域攻擊，在敵人意想不到的時候採取行動。乘敵人措手不及的時機，走敵人難以預料意料的道路，攻擊敵人戒備尚未完善的特定地段。凡是屬於“機動、突擊、夜襲、伏擊、迂迴、側擊”的為“奇兵”凡是在作戰方法上，正面進攻的為正兵；在戰略上，堂堂正正的為正兵，採用常規戰法為“正”在兵力使用上，守備，鉗制的為屬於正兵。

在傳世本《孫子兵法》“勢”凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！這段文字的大意是：大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地執行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月執行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、鹹不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過“奇、正”兩種，而“奇、正”的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，不能窮盡。

這又暗合易經中的陰陽之說，

《易經》

中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的

軍事辯證法

的因素。

古時兵法術語。古代作戰以對陣交鋒為正，設伏掩襲等為奇。

孫子曰：“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。”

《孫子·勢》

：“三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。”

《孫子·勢》

：“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。” 李筌 注：“邀截掩襲，萬途之勢，不可窮盡也。” 張預 注：“戰陳之勢，止於奇正一事而已。及其變而用之，則萬途千轍，烏可窮盡也。”

《舊唐書·突厥傳上》

：“臣少慕文儒，不習軍旅，奇正之術，多愧前良。”

明

馮夢龍

《東周列國志》

第三十九回：“一連操演三日，奇正變化，指揮如意。”

從字面理解，奇者，孫子兵法的奇，是出奇制勝的意思，非常規的思路，奇特；正則是正確的意思。因此，所謂奇正，就是既要出奇制勝，又要科學嚴謹，正確。

奇正的運用，在於出奇制勝，戰場上，出奇，以小的犧牲取得大的戰果；商業上，出奇，以小的投入取得大收益。如孫武所言：善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。

一陰一陽為之道，人類在這個大時空裡，隨時都受它的影響和作用，無處不在，太極曰：無窮無盡，無始無終。。。