虛雲大師｜禪修打坐反觀自性的五種法門，你知哪種？

自從佛教傳入中國以來，受禪宗文化影響，禪修靜坐成為了佛家開慧法門之一。而在現代佛教史上，能在靜坐中進入禪定而名揚四海的虛雲大師算是一位，他曾進入禪定十八天未吃未喝。而在現代史上，似乎沒有在聽到過禪定功夫能與之相比之人。

虛雲大師曾說：“靜坐不過是教行人返觀自性的一種方便方法。簡言其要，則在於繫念一句佛號。心心相契，念念相續，由心而出，從耳而入，莫令間斷。”

可見，禪修靜坐也好，還是平常打坐也好，想要讓身心健康或反觀自性心念很重要。由此，本文大茶經就來結合虛雲大師曾開示內容，來分享禪修打坐反觀自性的五種法門，學佛修行的你如何在靜坐中得以開慧呢？下面五種法門，你可知哪一種更實用，歡迎共同探討！

第一：靜坐宜取乎自然

虛雲大師：“靜坐宜取乎自然，身體有病，宜適當調養，不必勉強支援。修行用功不拘於行住坐臥也。”

第二：悟道不可攀緣

虛雲大師：“悟道不一定皆從靜坐得來。古德在作務行動中悟道者，不可勝數。悟道僅為真正修道的開始，由修而證，則神通不待求而自得矣。若專為求得神通而修行，是魔見，為學佛人所不齒者。”

很多人打坐淨修，心念常向外攀緣，往往事與願違。靜坐是一種調養身心健康的法門，也是開慧的佛家法門之一。《維摩詰所說經》雲：“從有攀緣，則為病本，何所攀緣，謂之三界，云何斷攀緣，以無所得，若無所得，則無攀緣。”所以，悟道不可攀緣心。

第三：佛法無高下，根機有利純

虛雲大師：“參禪、唸佛、持咒等一切法門，皆教眾生破除妄念，顯自本心。佛法無高下，根機有利鈍，其中以唸佛法門比較最為方便穩妥。”參禪也好，唸佛也好，一切法門都是實用，只要適合自己就好。

第四：以戒為師，素食健康

虛雲大師：“葷食造殺害生，大違慈旨。令人智昧神昏，增長貪嗔淫慾，身後業案如山，冤怨債報，寧有了日。靜坐修行的目的，要了生死，葷食則增加無邊生死，漏瓶盛油，虛勞精神，智者可以自審矣。”

葷食是佛家戒中之一，葷食不僅違背佛家善法，且對健康也不佳，應以素食為主。所以太虛大師又說：“靜坐如法，可使四大勻調，促進健康”。以戒為師，不僅修行功德具足，且對健康有益。

第五：在生活中修行，在修行中生活

虛雲大師：“歸元性無二，方便有多門。八萬四千法門，對治眾生八萬四千煩惱，莫不殊途同歸，惟當擇其契理契機者而修持之。平常日用，皆在道中行，那裡不是道場？本用不著什麼禪堂，也不是坐才是禪的。”

所謂生活無處不道場，佛法中有八萬四千法門，我們應該懂得“在生活中修行，在修行中生活。”禪修也好，打坐也好，我們要把佛家法門懂得落實當下，落實到生活中去。