晚清男子娶不起妻怎麼辦他們為了傳宗接代，連倫理道德都不顧了

什麼是真正意義上的傳宗接代

“再也沒有辦法了。這樣下去，連小鍋子也都賣去了。我想，還是從你底身上設法罷。你跟著我捱餓，有什麼辦法呢？”

“我底身上？……”

古代，生殖繁衍被人們視為重中之重，然而金錢卻使他們犯了難，娶不到妻子他們又該怎麼辦？娶了妻子一家人負擔過重，又該如何辦？對於古人而言，一切自有解決之法，只不過這法子有點枉顧道德，那就是典妻，即把妻子租出去。

1930年，著名作家柔石寫了一篇《為奴隸的母親》，講述了浙東典妻的陋習，表達了窮苦人家的痛苦與無奈，也表達了作為被拋棄群體的女子割捨骨肉的辛酸。事實上，典妻制度很早之前就出現了，根據《漢書》的記載，漢代就有嫁妻賣子的事情出現，但並不是根本意義上的典妻。真正的典妻之風，出現在清朝，一般有兩種形式。

一種情況是貧寒家庭的男子，娶不起老婆，便給有婦之夫支付一定金錢，以達到生殖與繁衍的目的。這種情況下，雙方家庭都不富裕，甚至是捉襟見肘。另一種情況貧窮的男人將好看的老婆典當給富貴人家做妾，一定時間後歸還，而這主要是為了滿足富貴男子的私慾。

1915年出版的《清朝野史大觀》曾記載光緒年時期的大臣鮑忠，在還沒發達時將自己的妻子典當出去的故事。而吳友如所畫的畫卷中也出現了一副典妻圖，還有相關文字記錄。典當妻子的男人姓劉，他的妻子貌美如花，富人並不願意將她歸還，兩人約定了30金贖金，如果劉氏最後沒有錢來贖，那這個女人將永遠歸富人所有。

從這些文字和圖畫中，我們可以發現典妻制度早已是清朝人心照不宣的事情，只不過礙於面子與社會壓力，才沒有大肆記載。但事實上，典妻制度並不違法，因為朝廷也想解決這些光棍，防止他們產生禍端，同樣也想增加人口和勞動力。那麼，怎樣才能典妻呢，是不是私下交易就可？那還真不是。

一般來說，買方應將這件事告訴族長，這樣族中才會承認由此生下的兒子，保證他的繼承權。有些人甚至還會先檢查女子是否懷孕，保證血統的純正。富貴人家則不需要那麼多步驟，只需要簽下合同後，一手交錢一手交“貨”，等期限到了再將人退回去。而女子在被典當的時候，也不能去自己的家中，就算家中有嗷嗷待哺的孩子，也得骨肉分離。

古人那麼看重貞潔，為何又心甘情願戴綠帽呢？這是因為清朝是男權社會，女子只需要保持對丈夫的忠誠就可以，因而丈夫願意將她賣出去，也不會影響他們認定的貞潔。而正因為古代的社會制度束縛了她們，這些還沒有覺醒的女人才心甘情願地被當做貨物，平靜地接受痛苦。

在古代，官兵壓迫百姓，富人壓迫窮人，男人壓迫女人，歸根結底，他們都沒有把人當人，這是令人悲哀的事情。而這種現象的出現，根本原因就是因為男子少女子多，社會經濟不夠發達。事實上，女人和男人的困境並不只是出現在清朝，嫁娶也是現代人一直的煩惱，而要解決這件事，主要還是得改變重男輕女的愚昧思想，協調好男女比例。