《道德經帛書白話版》第十四章：執今之道，御今之有

【朗讀】

【註釋】

①微：無，沒有，無形，看不見。

②希：無聲。

③捪：撫，摹。夷：平坦，大道甚～。微小，故視而弗見；靜寂，故聽而弗聞；平坦，故捪而弗得。即使這三個加在一起，合而為一，依然很難感覺到。

④致：極致。詰：追問。致詰：追問，考究。不可致詰：指某些道理或事物無從考查。

⑤皦：明亮，清晰，清白。昧：昏暗，愚昧無知。

⑥尋尋：不停的探求，綿綿不絕的樣子。

⑦復歸於無物：與十六章“復歸於其根”意思相同。“無物”不是什麼都沒有，指不具任何形象的實存體。“無”是相對於我們的感官而言，任何感官都不能感覺到它（“道”），所以用“字”加以形如它的不可見。

⑧惚：模糊不清。恍：模糊，不清楚。惚恍：似有似無，模糊不清。同“恍惚”

⑨執：握，持，執行，施行。御：駕馭。古始：宇宙的開端或者“道”的初始。

⑩紀：綱領，綱要，總要。道紀：道的綱領。

【今譯】

視而不見的，叫它為“微”，聽而不聞的，叫它為“希”，摸之不得的，叫它為“夷”。這三者不可能探尋它，難以區分，故混而為一。這個一呢，是個混沌狀態，它整個通體沒有規律，其始端不是特別明亮，末端不顯得昏暗，通體混沌，是不亮也不暗的狀態。不停的探求，很難去命名它，又回到只能用“無物”來形容它了。它無形無狀，無具體形象，所以稱之為“惚恍”。迎著它，看不見它的前頭，跟著它，也看不見它的後頭。既然無以感知它，那就把握住當前的自然規律，用來駕馭當前要處理的事物，從而知道以前自然規律的端倪，我們把它稱為道的要義。