名家解經典 | 動急則急應，動緩則緩隨

粘連黏隨如何理解

動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理唯一貫。

楊澄甫注：

今同志知其柔化，不知急應之法，恐難與來力對敵。“急”快也，“緩”慢也。如敵來緩則柔化跟隨，此理皆明，如敵來甚急，柔化焉能取哉？則用太極截勁之法，不後不先之理以應敵。所謂截勁，如行兵埋伏突出截擊之。所謂不後不先，如敵手之發未到之際，我截入敵腳未直之時，一發即去。此為迎頭痛擊，動急則急應。此非真傳不可。與人對敵，推手或散手，無論何著都有大圈、小圈、半個圈、陰陽之奧妙、步法之虛實、太極之陰陽、不丟不頂之理。迴圈不息，變化不同，太極之理則一也。

陳微明注：

此言我之緩急隨彼之緩急，不自為緩急，則自然能粘連不斷。然而兩臂松淨，不使有絲毫之拙力，能相隨之，如是巧合。若兩臂有力，則擅自做主張，不能捨己從人矣。動之方向緩急不同，故曰變化萬端。雖不同，而吾之粘隨其理則一也。

許禹生注：

此言己動作之遲速，當隨敵動作遲速之程度而異。但欲識敵之遲速程度，須先體察敵力之動機，方能因應咸宜。何謂動機？周濂溪通書有云；“動而未形有形之間者曰機。”又曰：“機微故幽”難識如此，設非功深不易知也。然苟得其機，敵雖變化萬端，由一本而萬株，而我則執中，扼萬株使歸一本，審機應候，無過不及。敵運動甚速，而我應付遲緩，則失之緩，敵勁尚未運到，而我先逆待，或加以催通，則敵反有機可乘，是謂性急，其弊一也。守一以臨，純任自然，無絲毫之凝滯，故曰：“得其一而萬事畢”是也。

姜容樵注：

敵急我以急應，敵緩我以緩隨，以敵之緩急為緩急，自能粘黏不脫。沉肩墜肘，手有立樁，斯可言緩急相應。敵動之方向雖變化不定，而吾之粘黏隨之，理法與個性則一也。

顧留馨注：

動作快慢要決定於對方動作的快慢，不能自作主張。首先，於臂放鬆，觸覺靈敏才能應急緩隨，處處合拍。只有觸覺靈了，做到“彼微動，已先動”才能制人而不制於人。動作雖然幹變萬化，而粘走相生，應急緩隨的道理是一貫的。

王培生注：

在推手時，我動作的快慢，應隨著對方的動作快慢而定。不管對方著術如何變化，而我總按一定的道理去化對方的力，或把對方拿著發之。處處合乎粘連黏隨，處處合乎陰陽虛實，處處合乎力學的原理，則對方雖有千變萬化的著術，也起不了作用。

沈壽注：

對方行動快，我反應也要快；對方行動慢，我相隨也宜慢。雖然應敵的機勢是千變萬化的，但基本原理都是一脈貫穿的。

李文濤注：

我之動作緩急，隨散之動作緩急而變。欲知敵之緩急，須粘連不斷。如察知敵之動機，不可用拙力，必須捨己從人。

學而思之：

道理還是這個道理，有的人能做到，有的人做不到，為什麼？

簡單，少了“刻意練習”這個環節，就如孫存周所講“我藝無他，唯手熟爾！”

有時，練拳時最大的障礙就是認為自己知道了就是做到了，破了這個障礙，才能一心精進！與君共勉。