一首詩解讀蘇軾偉大的一生：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥

試才識兼茂明於體用科是什麼意思

文｜達令

人人都誇讚蘇軾是豪放派詞人的代表，對蘇軾的詞大加讚賞。不過，蘇軾有一首詩堪稱經典，很多人卻不知。其中四句頗富哲理：

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復計東西。

這首詩是蘇軾任大理評事，在鳳翔府為判官期間所作。

蘇軾初為官之時，與父親蘇洵、弟弟蘇轍一同赴京。因為蘇洵留任京城，蘇轍拒絕了外出任官，留在京城照顧父親。而蘇軾則奔赴鳳翔，開始了他的為官生涯。

這首絕句就是在此期間所作，是蘇軾和弟弟蘇轍之間的限韻詩，他們二人約定以“泥”和“西”為韻。他在鳳翔做官期間，正是人生中年少得志之時，這首詩正是他對於自己未來的思考和憧憬。

林語堂是這樣解讀此詩：“飛鴻是人心靈的象徵，蘇東坡的傳奇一生，正是一個偉大心靈偶然留下的足跡，真正的蘇東坡只是一個心靈，如同一隻虛幻的鳥，這隻鳥也許直到今天還夢遊於太空星斗。”（源引自林語堂《蘇軾傳》）

蘇東坡一生經歷了三位皇帝——宋仁宗、宋神宗、宋哲宗，在三個性格完全不同的皇帝統治的時間段裡，蘇東坡經歷了從名震一時的飽學之士，到仕途坦蕩，最後一貶再貶，命運的捉弄沒有將他打倒，反而讓他的智慧愈發驚人。

蘇東坡的一生，正好印證著他的這一首詩。他如飛鴻一般，在這世上用自己的驚人才華和對於生命和信念的追求，讓自己在歷史的洪流中留下了一個鮮豔的印記。即使經歷千年的斗轉星移，他的偉大靈魂仍舊如虛幻的鳥一樣，在文字的流傳中，儲存了下來，成為人們的心靈指引。

在北宋最好的皇帝執政年間成長，寬鬆的政治生態環境，讓他養成了雄辯的思維，少年得志，深受賞識。

一個人的成功離不開家庭培養，更離不開社會環境的滋養。

蘇軾和蘇轍兩兄弟，加上父親蘇洵，霸佔了唐宋八大家中的三個，這背後有天賦的才華，更有後天環境的影響。

蘇洵27歲開始發奮讀書，其時正好是蘇軾剛出生的時候，也許是這個新生的生命讓他燃起了改變命運的勇氣。“蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍”，這是《三字經》裡，對蘇洵發奮讀書的記載。

父親不僅自己讀書，同時也負責監督自己的兩個孩子讀書。尤其是在科考不中之後，回家之後對蘇軾和蘇轍更是嚴格要求。

對於父親的嚴格要求，蘇軾晚年也寫過一首詩歌記載。

《夜夢》：夜夢嬉戲童子如，父師檢責驚走書。計功當畢春秋餘，今乃粗及桓莊粗。怛然悸寤心不舒，起坐有如掛魚鉤。

由此可見，蘇軾小時候讀書，也跟我們一樣因為貪玩而無法完成任務。結果父親來檢查功課的時候，他憂心忡忡，像被釣鉤鉤住的小魚一樣緊張。可見蘇洵對蘇軾讀書之嚴格。

蘇洵除了對他的嚴格教育，在文風上也要求他堅持淳樸風格，避免雕琢辭藻，華而不實。

宋仁宗在位年間，正值太平之年，仁宗皇帝賞識文人賢才。他為了招納賢士，在科舉考試中設定賢良方正直言及諫、博通文典明於教化、才識兼茂明於體用、詳明吏理可使從政、識洞韜略運籌帷幄、軍謀宏遠材任邊寄六科，目的是讓天下有才有志的人能夠大膽參與朝政言論，為大宋獻計獻策。這也是古時候，當政者希望民眾參與政治輿論的一種方式。

蘇軾選擇了賢良方正直言及諫科，經歐陽修推薦之後參加考試。另外他還獻上了自己的25篇策論文章，文章內容涉及廣泛，包括邊防戰事、宮闈內事，政策朝丞等。仁宗看後，大為欣賞，私下對高皇后說：“我為後世子孫選擇兩個宰相。”其中一人，說的便是蘇軾。

蘇軾說他寫文章：“大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止。”

寫文章的天賦，直言納諫的性格，即成就了他，同時也為他飄搖的後半生埋下伏筆。

在心底善良卻野心勃勃神宗年間做官，蘇軾仍舊是那個蘇軾，大宋卻換了天地。

仁宗去世後，在英宗皇帝治國期間，蘇軾返回京師，在京任官。期間經歷了妻子去世和父親蘇洵去世兩件大事，蘇軾和蘇轍雙雙辭官居喪。

居喪期滿之後，已是神宗皇帝在位。這次迴歸，等待他們的將是一場巨大的政治風波

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年輕的神宗皇帝心懷大志，雄心勃勃，期望強兵富國。他任用王安石，決定大肆推進王安石的變法計劃。新法是對財富的再分配，本意是想要將商人的錢財分一部分給國家所有，透過國家的再分配接濟百姓。但是，在實施的過程中，這個理想化的結果並沒有達到，反而是讓農民生活在水生火熱之中，因為變法的直接結果由農民承擔了。

新法推行的過程中，遭到了朝丞的反對。擁護變法的王安石一派和反對派，開始了一場浩大又漫長的朋黨之爭。即便後來王安石變法終止了，也沒能終止朋黨之爭，直到最後北宋滅亡。

王安石說，如果奸臣在朝，妒害賢能，賢臣必將遠離。因為堯舜殺了身邊的四個奸臣，才能有其成就。

王安石任宰相一職之後，歐陽修退隱，與蘇東坡同樣反對變法的司馬光、範鎮憤怒辭官。在這樣的情況下，蘇東坡仍舊寫下了上神宗皇帝萬言書。上書中力陳因新政皇帝已失去民心。上書之後沒後下文，蘇東坡並不死心，繼續上書。

他第一次被罷黜，起因是在在任開封府推官時，鄉試出了一題《論獨斷》，因此激怒了王安石，之後被貶杭州。

他有詩云：”悟此長太息，我生如飛蓬。多憂發早白，不見六一翁。“

此後的日子，他就真如飛蓬一般，一路貶謫，一路飄搖，成為朋黨之爭中的犧牲品，難得再有安穩的生活。

蘇東坡到湖州任職時，因呈謝恩表時說：“知其愚不適時，難以追陪新進。”因為“新進”一詞，惹得王安石的擁簇們不滿。三個月後，有人開始在朝廷彈劾他，並且找出他的詩歌中寫變法、農人吃不了鹽的內容。蘇東坡被免去官職，送進御史臺的皇家監獄，前後審問了四十多天。

這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。宋神宗愛蘇軾的才華，因為這個，烏臺詩案雖然轟動一時、牽連人數眾多，不過最後蘇東坡卻只是被貶到黃州，沒有受到更重的責難。不過，也因為神宗的厚愛和蘇軾本身的正直，註定了蘇軾一生成為朋黨眼中釘，難以再翻身。

不過黃州的日子，對於蘇東坡來說也是有趣。四處遊山玩水，文章不斷，從政期間也頗有建樹，甚至建立了孤兒院。

蘇東坡是一個真正能夠在生活中作樂的人，不管在什麼際遇之下，他總能尋找到屬於自己的快樂之源。正如他所說

“我一生之樂在執筆為文之時，心中錯綜複雜之情思，我筆皆可暢達之。我滋味人生之樂，未有過於此者也。”

安心退隱之際，受太后恩典輔佐年輕皇帝哲宗，被貶謫是一條無盡的道路。

神宗皇帝之後，哲宗皇帝九歲，由英宗的皇后高太皇太后垂簾聽政攝政，提攜蘇東坡升任翰林學士。這個時候，蘇軾已經準備歸隱之事，“十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。”面對提攜，他在給朋友的信中寫出自己的惶恐“如入蓬蒿藜藿之徑”、“衰病之餘，乃始入鬧，憂畏而已。”

太好頗有當年諸葛亮託孤之勢，她在閒談中告訴蘇東坡，此次提攜是神宗皇帝的遺詔。當年神宗皇帝每每舉箸不下，大臣就都知道他在看蘇軾的文字。太后說：“你要盡忠輔佐幼主，以報先王之恩。”

蘇軾為官太過中正，直言進諫的政治觀念從始至終沒有屈服過。哲宗在位之年，司馬光過世以後，王安石引起的朋黨之爭已經消退，但是朝堂之上卻始終存在著黨派之爭。深得恩寵的蘇軾成了眾矢之的，朝堂暗中分成了擁護蘇軾的蜀黨和反對黨。

蘇軾一心為民請願的政治方向，深得攝政太后賞識，他的政治主張多被採納，但是也因此得罪了很多人。當攝政太后過世之後，十八歲的哲宗正式執政，任用章惇為宰相，蘇軾便迎來了他的苦難。

說起章惇，原本是蘇軾的好友，在烏臺詩案時也仍與蘇軾交好。但是二人政見不同，章惇是王安石推行新法的擁護者。在高太皇太后攝政年間，廢止新法的時候，蘇轍彈劾章惇導致其被貶，而當時的詔書是有蘇軾草擬的。

章惇是個有仇必報的人，蘇軾曾評價他：“能自拚命者，能殺人也。”章惇在任期間，不僅迫害與自己政見不一之人，更是設立了專門機構，將曾經開口反對過王安石變法的人以毀謗神宗論罪。他們先後處罰了八百多人。

蘇軾自然成了章惇要整治的重要物件，不僅要貶謫，還要貶謫到蘇軾認輸為止。蘇軾被貶嶺南後寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在惠州他依然故我。章惇說：“在惠州的日子挺舒服。”然後被貶謫儋州，這一次已經60歲的老人再也熬不住了，他大病一場，想著自己也許永遠回不去家了。

不過初到海南時寫出“某垂老投荒，無復生還之望”的句子，時間一長，豁達如他，居然仍舊詼諧幽默處之。他在海南自學中草藥，整理雜記手稿《東坡志林》。

宋徽宗即位後，由神宗之後攝政，她對元祐老臣一律赦罪。蘇軾因此得以回家的機會，可惜最後客死在回家的路，時值65歲。

他曾在王朝雲為他生下一子時說：

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟願我兒愚且魯，無災無難到公卿。

他自是聰明之人，一生卻漂泊多難，反觀他的詩詞，讓人無法不去愛惜這樣一個人。面對命運中的苦難，有人選擇了委曲求全逆來順受，有人選擇坦然接受，在淤泥裡開出花來。

林語堂說：“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養，因而維持眾生萬物。”

這正好應了他的那首絕句“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復計東西。”，他的豁達精神成為中國燦爛文化中的一部分，遠播中外。