一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏——王昭君一生的命運與歸宿

一去紫臺連朔漠 中的 去 作何解釋

王昭君，名王嬙，字昭君。是與貂蟬、西施、楊玉環齊名的古代四大美女之一。大約在公元前50年前後出生在湖北省秭歸縣的一個農民家庭。到了十幾歲，昭君已成為遠近聞名的美女，但卻十分倔強不屈，不肯俯就婚姻，直到二十歲左右仍未許配於人，連父母都為之犯愁。那是個特別早婚的年代，女人十幾歲就要生孩子了，可她二十歲還未嫁人，父母怎能不愁呢？適逢漢元帝登基坐殿，即位之初便廣徵天下美女，王昭君便被縣令選送入宮。但歷史上漢宮的宮女是最多的，你想象不到竟會有三、四萬人。所以，皇帝連看都看不過來，而何談陪寢召幸？皇帝只能是憑御用畫工毛延壽畫的模樣。

選人召幸。而畫工則憑著宮女送他的錢多少來畫美醜。王昭君偏不肯送銀子，所以連皇帝的面都照不見，還何談其他？更何況王昭君20歲入宮，在那些十幾歲的待選群中，已是“昨日黃”了，那時候初選入宮的都是十二、三歲的小女孩。20歲的王昭君在這些個個爭芳鬥豔的小美女群中，真正的是鶴立雞群了，心中的糾結可想而知。公元前33年，匈奴的首領單于呼韓邪來朝見新即位的漢元帝，並要求和親。元帝一口答應，但又捨不得嫁出親骨肉，便命於宮中選出一~位宮女應付了事。誰樂於跟著一個連面都沒見過的異族人，去苦寒邊地過那種冰天雪地衣食腥羶鳥語胡音的日子呢？但這王嬙且主動報名願意和親匈奴。

要說她是出於愛國，為了什麼民族團結，都是文人們的屁話，無非是為一腔不平之氣所鼓動起來的一種選擇，而且是一種絕望的選擇。其可稱道處，則是這種不甘命運的勇氣：你要我就這樣死，我偏不肯這樣活。王昭君足稱可敬也足稱可惜，難為她了。而這個以畫取人的漢元帝馬上批准，收為公主，並封為寧胡閼氏，許配給呼韓邪單于為妻。可是當這位“公主”上殿辭行，第一次面見這位皇帝時，皇帝后悔死了。怎麼能把這麼美的女子送與他人呢？但後悔也來不及了。一怒之下便把毛延壽殺頭洩憤。

這個毛延壽著實該殺，而談何“枉殺”？也是人性卑劣如此，不管哪個人，一旦給了他一點點權力，他都會馬上把它變成奴役他人與謀私圖利的工具，就連打更看門的老頭、小孩都概莫能外。中國人最大的能耐是弄權玩術。再說昭君出塞和親前，要求回鄉見見父母鄉土，漢元帝一口答應。半月後回到長安，與單于一同回到了大漠中的五原，住進了氈房中。她努力把自己所知道的漢族文明都教給了胡民，匈奴人把她當成神樣地尊崇。併為呼韓邪生下了一個兒子。

兩年後，單于溘然病逝。王昭君無限悲傷，便寫下了前面那首詩，並把它譜成了歌，懷抱琵琶撫弦吟唱這支《怨曠思惟歌》，一片思鄉之情直唱得青山失色，草木如霜。她是多麼想回到故士啊？但是，胡人的規矩卻是父死母嫁子。王昭君便問單于的大王妃所生之子新繼位的單于復株累，是從漢俗還是從胡俗？小單于堅定不移地要求從胡俗，王昭君只得又嫁給了這個小單于。她的親生兒子則成為了右目王。併為小單于又生下了兩個女兒，一名雲，一名虹，也先後嫁給胡人。

胡人也只能稱他們為“胡人”。不知道那個右目王叫這一雲一虹為妹妹，還是侄兒呢？她們和他是一母所生，她們的父親卻是他的哥哥，怎麼叫呢？也得改口管他的哥哥叫爸爸了吧？到了公元前20年，小單于又病死。王昭君從此寡居，很幸運，沒有再嫁她的孫子。這不是調侃，而是胡俗的規定。這一年她才33歲。

但她卻沒有再回到故鄉。二十餘年後，她便長眠在了這塊天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊的土地上。由於她幾十年來為匈奴族發展農牧業、傳播漢文化的貢獻，匈奴人為了紀念她，把口最美的泉水命名為昭君泉，把她比喻為大漠匈奴的甘泉。而且後代的人們到處以她為神、為榮，為她建墓。其墓地之多，至今已無辨真偽。一名女子雖經歷了苦難，但也足稱不朽了。而可恥的是那些帝王們。他們本應成為女性子民的保護者，但他們卻毫無恥感地用女人的身體去保衛自己的天下安寧。