明師的誕生——為什麼說孔子披上袈裟就是唐僧？

披上袈裟是什麼意思

在《孔子集語》中，有四段文字行文相似，應該是同一事件的不同記載。在這一事件中，孔子解釋了為什麼他那些各有所長的弟子都甘心尊他為師的道理。

這四段文字，依次選自《列子·仲尼》《淮南子·人間訓》《說苑·雜言》和《論衡·定賢》，先根據文字差異，將選自《列子·仲尼》和《說苑·雜言》的定為一組，將選自《淮南子·人間訓》和《論衡·定賢》的定為一組。

第一組如下——

《列子·仲尼》

子夏問孔子曰：「顏回之為人奚若？」子曰：「回之仁，賢於丘也。」曰：「子貢之為人奚若？」子曰：「賜之辨，賢於丘也。」曰：「子路之為人奚若？」子曰：「由之勇，賢於丘也。」曰：「子張之為人奚若？」子曰：「師之莊，賢於丘也。」子夏避席而問曰：「然則四子者，何為事夫子？」曰：「居，吾語汝。夫回能仁而不能反，賜能辨而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也。」

《說苑·雜言》

子夏問仲尼曰：「顏淵之為人也何若？」曰：「回之信，賢於丘也。」曰：「子貢之為人也何若？」曰：「賜之敏，賢於丘也。」曰：「子路之為人也何若？」曰：「由之勇，賢於丘也。」曰：「子張之為人何若？」曰：「師之莊，賢於丘也。」於是子夏避席而問曰：「然則四者何為事先生？」曰：「坐，吾語汝。回能信而不能反，賜能敏而不能屈，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼此四者，丘不為也。」

第一組一共出現了六個人物，問話的子夏，答話的孔子，以及被問及的顏淵、子貢、子路、子張。孔子說，顏淵仁愛（誠信），子貢善辯（聰敏），子路勇敢，子張莊重，他們在這四個方面都比自己優秀。子夏非常驚訝，這四個人這麼優秀，為什麼會事您為師呢？孔子說，顏回雖然仁愛（誠信）卻缺乏變通，子貢雖然善辯卻不知沉默（聰敏但受不了委屈），子路勇敢卻不知進退，子張莊重卻不合群，讓我向他們一樣我還不願意呢；也正因為這個原因，他們都心甘情願當我的弟子。

第二組如下——

《淮南子·人間訓》

人或問孔子曰：「顏回，何如人也？」曰：「仁人也，丘弗如也。」「子貢，何如人也？」曰：「辯人也，丘弗如也。」「子路，何如人也？」曰：「勇人也，丘弗如也。」賓曰：「三人皆賢賢，而為夫子役，何也？」孔子曰：「丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯，以三子之能易丘一道，丘弗為也。」孔子知所施之也。

《論衡·定賢》

或問於孔子曰：「顏淵何人也？」曰：「仁人也，丘不如也。」「子貢何人也？」曰：「辯人也，丘弗如也。」「子路何人也？」曰：「勇人也，丘弗如也。」客曰：「三子者，皆賢於夫子，而為夫子服役，何也？」孔子曰：「丘能仁且忍，辯且詘，勇且怯，以三子之能易丘之道，弗為也。」

第二組一共出現了五個人物，問話者不知何人，答話者還是孔子，被問及的有顏回、子貢、子路。孔子說，顏回仁愛，子貢善辯，子路勇敢，他自嘆弗如。問話者很驚訝，既然這三個人都比您還強，為什麼會甘心當您的弟子呢？孔子說，我雖然仁愛但也狠得下心，雖然善辯但也知道沉默，雖然勇敢但也知道進退，讓我跟他們換換我可不願意呢。

當孔子誇他學生的時候，問話者忍不住驚訝——你怎麼當他們老師的？這就好比，很多人會問，唐僧憑什麼當孫悟空的師父？其實很簡單——學為人師，行為世範——當老師的不一定全方位都比學生出色，而是能看到學生的優點並加以發揮，也能看到學生的缺點並幫助克服。從這個層面上說，唐僧就是披上袈裟的孔子，孔子就是在世傳道的唐僧。他們都吸納了一批優秀的學員，開創了一件偉大的事業。