儒家的說話哲學：慎言、訥言、謹言

言字怎麼解釋

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大家好呀~

今天，我們繼續來讀「儒家經典」，四書裡的

《論語》

。

01。

慎言、謹言，

儒家的說話哲學

子曰：論篤是與，君子者乎？色莊者乎？

《論語·先進十一》

孔子說，人家如果對我言語誠懇，他就是真的君子嗎？還是故作莊重的偽君子呢？

孔子為什麼要說這個呢？

人家如果對我都言語誠懇了，我還提防著別人是真情還是假意，那不是顯得我不夠君子嗎？

我們要理解這句話，首先要明白何為

「論篤」

。

論篤，是口無擇言。

口無擇言，和口不擇言，並不是一個意思。

口不擇言，是「張嘴亂說」，口無擇言，是「說出來的話，不加篩檢，有一說一」。

口不擇言，肯定是錯的，但若隨時口無擇言，也不對。

正所謂「在其位，謀其政」，

不該你去評價的事情，你不要去妄議，不該你去插手的事情，你不要去插手。

你一沒有身在其中，也不知道真實情況是什麼樣的，所以，

你給出的建議，可能不僅不能對別人產生積極的影響，還會給別人，給自己招來麻煩。

因此，

我們說話的時候，要謹言，說自己該說的。

02。

過猶不及

子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。

曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。

《論語·先進十一》

師，是顓孫師，是子張；商，是卜商，是子夏。二人都是孔子的弟子。

子貢問孔子，子張與子夏，誰更有賢德呢？孔子回答說，子張過了點，子夏又有些不足。子貢繼續問，那還是子張比子夏更賢德了。孔子說，

過頭與不足是一樣的，子張沒有比子夏更賢能。

孔子的這番話，闡述的是儒家的中庸之道。

儒家追求仁與禮，講究過猶不及。

《大學》的開篇有相同的論述，並

刻意用了一個「止」字來強調這個道理。

大學之道，在明明德，在親民，在

止

於至善。

《大學》

子張與子夏二人，

子張學習很努力，很認真，很使勁

，以至於經常有些過了，荀子譏諷他說，「禹行而舜趨，是子張之賤儒也」，

恨不得舉手投足都跟聖人學習；

子夏規模狹隘，常有不足，孔子便告誡他說，

你要做君子儒，不要做小人儒。

孔子正是看到了兩人都有不足的地方，所以在教育二人的過程中，

才會有意識地抑其過，引起不及，讓二人都取得了巨大的成就。

以上，便是今天的內容。

下一篇裡，靈遙將繼續為你帶來

《論語·先進十一》

的共讀。

敬請期待吧~

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文 | 武靈遙，一位踐行著「日讀書一本，日更文一篇」的職業讀書人，更多好書拆解詳見個人公眾號：書語人間（syrjjy）