成都行之金沙遺址、杜甫草堂

今天早餐還是在樓下小店吃，因為他們家的酸辣粉真是太好吃了，軟軟的，不像我們當地煮的是粉條，咬著費勁。他家的鍋盔也特別好吃，又香又脆。愛人選的是對面小店的原味油茶，一端上來，真的顛覆我對油茶的概念，油茶是雪白的，上面加了饊子和調料。

吃過早飯，騎單車，坐地鐵去金沙遺址博物館。每到一座城市，我都會去當地的博物館看看。博物館不太遠，門口買票的人也不多。

我們是從南門進入的。進門檢票時，一個七八歲的小姑娘看到隨行的老太太憑老年證免票，就大聲說:“爸爸，你也辦個老年證吧！”我們都笑了，童言無忌，但是，她這麼小就知道投機取巧、歪門邪道，想一想，也挺可怕的啊！進入博物館大門，裡面是一個風景秀麗的公園。走不多遠就看到太陽神鳥雕塑，太陽神鳥雕塑往右就是遺蹟館，入口處的一位志願者小夥子給我們當講解員，他說金沙遺址博物館是一座園林式博物館。整個博物館分為2個展區，一個是遺址展區，就是遺蹟館，展示的是金沙遺址挖掘現場，另一個是出土文物展區，就是陳列館，裡面有很多非常精緻的展品。

遺蹟館沒有西安兵馬俑那麼震撼，給人以視覺衝擊。因為挖掘出的文物都放到陳列館了，整個遺蹟館就是直接在考古發掘現場上搭起的大棚，遺址到現在還沒有完全挖掘完，就是些土坑，遺蹟館整個館的規模很大，有木棧道，，可以下到挖掘現場去近距離參觀，透過這次參觀，我瞭解了幾個考古的專業術語，比方說“探方”，一個個方格土坑就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向下挖一個正方形的土坑，探方上標有數字，標明哪一塊出土的是數以噸記的象牙，哪一塊出土了黃金面具和太陽神鳥。我站在土坑前，猜測著古人利用的是何種方式祭祀?向天神祈求著什麼?思想彷彿將我帶回到3200年前，或許我現在所站著的地方就是當時部族首領登上祭壇，埋葬祭品的地方，腦海中出現的聲勢浩大的雄壯模樣深深地震撼著我，也吸引著我。探方與探方之間的土梁稱為“隔梁”，在隔梁壁上有很多條劃的線，這些線是用來區分不同地層的，早期的地層堆積在下，晚期的堆積在上。每一個時期的堆積土質土色都不同，出土文物也不相同。走在木道上，看著對土層的年代分析，我徹底感受到了歷史上曾經的真實存在。看著這個地層劃分，每個朝代落去，最終只留下這麼薄薄一層土麼？！志願者小夥兒帶領我們在一個土坑前停了下來，土坑裡有很多野豬的獠牙，他說剛開放的時候，出土的數以噸計的象牙以及數以千計的野豬獠牙和鹿角，是裸露在外供大家看的，後來發現不利於儲存，又在原位置埋回了土中，所以，我們現在看到的是空空的祭祀土坑。遺蹟館出口處，架空的鋼化玻璃地板下是一個巨大的大樹根化石，很壯觀，玻璃地板踩上去還有點忐忑。這個巨大的樹根，讓我們直接感受到金沙時期古樹參天的環境狀況。從玻璃地板上走過，三千年前的樹根，三千年前的遺蹟就在腳下。

從遺蹟館出來，進入陳列館。陳列館的第一展廳是“遠古家園”，第二展廳是“王都剪影”，第三展廳是“天地不絕”。一進入第三展廳，就感覺這個展廳設計得很特別，用金屬的鏈子代替牆壁做隔斷，燈光很昏暗，有種神秘的感覺。門口展示的是一件銅立人，非常小巧。展廳裡石磬音餘音繞樑，鐵紗網隱隱綽綽，真的是讓人印象深刻，久久回味。那氛圍、燈光、聲音讓人彷彿置身於遠古時期。這個展廳展出的玉器相當多，被分開放置在十多個冰箱大小的立體展櫃中展出。

被泡在藥水裡的象牙像一大塊琥珀，那是為了防止出土的象牙被迅速氧化。這些象牙真是大，現代已經沒有這樣大的象了。當繁茂的森林和原野從成都平原上消失時，象群也消失了。

在展廳裡還看到許多非常大的玉璧，玉璧是一種中間有孔的扁平狀圓形玉器。古人講“美石為玉”，在玉器製作的早期階段，玉料都是就地取材，確實，這次在金沙看到了很多玉壁就是普通的石頭。第三展廳神秘而華麗，給人以震撼，彷彿穿越回古蜀國的年代。

第四展廳名為“千載遺珍”，是整個金沙遺址博物館的重頭戲，這裡展出的是最為珍貴的展品，是珍品中的珍品。展廳是圓形的，位於展廳最中心位置的就是鎮館之寶“太陽神鳥”金飾。金飾呈圓形，採用鏤空方式，內層分佈有十二條旋轉的齒狀光芒，外層圖案由四隻逆時針飛行的鳥，手足前後相接，太陽神鳥展品是放在玻璃箱子裡，並不斷旋轉展示的。金飾厚度只有0.2毫米，我實在想象不到，三千年前的古人究竟是怎麼做出這麼薄的，實在是太精湛了！博物館的講解員介紹說，太陽神鳥被發現時就是揉成一團的金箔。

金面具和太陽神鳥一樣，也是鎮館之寶。這兩件都是用金子製成的祭祀用品，含金量很高，非常精美並且具有特色。這個時候，早期中原文明都在崇拜青銅器，而金沙則是完全的黃金崇拜，青銅器非常少，黃金工藝更是超越同期先古華夏文明。

在第四展廳，我還看到很多非常精美的玉圭、玉璋、玉戈，雕刻的紋飾清晰可見，彷彿是現代機器切割的一樣。古人常言“美玉天成”，玉凝聚著天地山川萬物精華，因此他們認為以玉為祭可以保佑平安。《山海經》中也有“玉是由中華民族始祖黃帝所吃的玉膏所生成，天地鬼神皆以玉為食。”的神話故事。

夏商時期逐漸把玉製的武器變成禮器，成為王權和身份的象徵。從兩週時期開始，人們逐漸把玉和人的品德聯絡在一起。 中國是一個崇玉的民族，我個人也是很喜歡玉。

來金沙遺址博物館真是意外的驚喜，意外的收穫啊！很慶幸我們來了，我第一次知道，在商周時期，除了中原文明，遠在蜀地，還有這麼強大、豐富、燦爛的文明存在，來這裡，我們可以粗略地感受一下古蜀國。看完金沙之後非常想去三星堆。因為據說金沙遺址是三星堆文明的後續，二者一脈相承，都屬於古蜀文明，金沙遺址是公元前12世紀至公元前7世紀（距今約3200～2900年），相當於中原商代晚期至西周時期古蜀王國的都邑。從時間看，三星堆文明大約處於古蜀國蠶叢，魚鳧時期，金沙文明大約處於古蜀國的杜宇時期。“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，讀著朗朗上口的李白大作《蜀道難》時，你可曾想過蠶叢是誰？魚鳧又是何方神聖？巴蜀古代竟然真的有叫蠶叢和魚鳧的國家，我還以為詩裡都是李白編的呢！

從陳列館出來，在園區裡轉轉，園子很漂亮，園子裡有許多碗口粗的竹子連成片，隨風陣陣搖擺，太美了。還有幾棵芙蓉樹，也叫木芙蓉，樹上的芙蓉花很大、很漂亮。芙蓉花是成都市的市花。據說五代後蜀王孟昶，為了討花蕊夫人歡心，頒發詔令，在城牆上遍種芙蓉，使成都“四十里為錦繡”。所以成都還有“芙蓉城”、“蓉城”之稱。

博物館的東南角有一個烏木林，裡面有很多巨型的烏木，是考古人員在這裡的古河道里清理出來的，金沙遺址博物館專門建了一片烏木林。烏木林非常震撼，凝固在其中的光陰讓人歎為觀止。烏木，又稱“陰沉木”“碳化木”，是楠木，紅椿，麻柳等樹木因為自然災害埋入淤泥中，在缺氧，高壓狀態下，經過長達成千上萬年的碳化過程形成的，年代越久，儲存越完好，價值也越高。並不是所有被長時間埋入地下的木頭都能成為烏木，只有那些帶有香味和殺菌特徵的樹種才能形成烏木，如楠木，紅椿樹，香樟木等。所以說，同樣是樹，是木，經歷了同樣的“深埋於地下、水中”，但由於是不同的種類，不同的品質，幾千年幾萬年之後，有的成為了烏木，比如楠木，有的卻腐爛。所以，不是所有木頭被埋久了就能成為烏木！同樣，不是所有人活久了就能成為優秀的人、有趣的人。

參觀完金沙遺址，我們騎單車去了杜甫草堂。不得不說成都不僅是一座休閒之城、美食之都，還是一個文化古都。這次成都之行讓我愛上了這座城市。