明朝滅亡後，這兩國家一個舉國哀悼，一個興兵伐清，誓要報仇！

一提到“反清復明”，很多人可能第一個想到的是天地會。

殊不知，在南明、鄭家政權相繼消亡後，我們隔壁的朝鮮數任皇帝都以“小中華”自稱，並以“驅除韃虜，反清復明”為己任，積極擴軍備戰，始終心念大明王朝。

1644年4月12日，面對著千瘡百孔的大明王朝，崇禎無奈的吊死了在了北京的煤山之上，他的死標誌著這個統治了中國近300年的王朝覆滅，也標誌著由漢人建立的最後的一個封建王朝的覆滅。

崇禎雖是亡國皇帝，但他卻是一位勤勉愛民的好皇帝，至今仍被人們所懷念，也是中國歷史上最悲哀與可憐的皇帝。

崇禎死後，太監自殺者數以百計，宮女自殺者數以千計，僅北京城就有七百多位官員選擇了自殺，有的甚至是舉家自殺，來表達的對大明王朝的衷心。

由於明朝建立了完整的宗藩制度，在崇禎死後，這些藩屬國自殺者甚多，因為他們都受到了大明的保護，十分的懷念大明王朝，日本在得知崇禎死後，派出了軍隊征討滿清，但因海上的大風沒能成形，為此日本全國罷市一天，來表達對滿清的憤怒。

除了日本，明朝的藩屬國中，朝鮮是表現最積極的國家，朝鮮因為受到滿清鐵騎的侵擾，他們自然是十分的效忠明朝，得知崇禎死後，朝鮮舉國哀掉。

1645年三月，清攝政王多爾袞釋放朝鮮的昭顯世子返回漢城，隨行清使勒令朝鮮仁祖李家出城迎接“天使”到來，忠於明朝的朝鮮兩班朝臣士大夫對此心生忌恨。

昭顯世子在清廷為質近十年，已成為清朝的傀儡，5月21日，昭顯世子被宮人在餌餅中下毒，暴斃於昌德宮中。

多爾袞對其逝世“深為驚悼”雖對其暴斃覺得可疑，但在朝鮮使臣眾口一詞的“確係病殪”的說辭下，也不得不接受事實，冊封李淏為朝鮮世子。

朝鮮李朝視清朝為犬羊夷狄，私下稱清帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。除對清朝的公文賀表之外，一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號。直到清末，私人著述中仍有人書寫崇禎年號，有“崇禎二百六十五年”的紀年。

當時的朝鮮君臣認為，“我朝三百年來，服事大明，其情其義，固不暇言。所謂義則君臣，恩猶父子，實是真誠痛切語也”。可見對大明的忠心。

李朝孝宗常以光復大明天下為己任，為了北伐，他積極採取措施，擴軍備戰。並對大臣說：“欲養精兵十萬，敢死之卒，出其不意，直抵關外！”甚至建議從日本“假道朝鮮，出送援兵”。

1683年，南明滅亡後，朝鮮仍以小中華自稱，進行各種追思活動。朝野之中始終瀰漫著以明朝為中華正統，臣服清朝是“含痛忍悲，迫不得已”。連續幾任國王，

自唐朝以降，朝鮮一直以“藩國”自居，尊中原王朝為宗主國，但在歷代王朝中，最為心悅誠服的卻是明朝，其國內甚至有學者將明朝看成“中國歷史上唯一沒有任何瑕疵的完美王朝”，以至大明山河破碎之際都不改初衷。

但由於清初的幾位皇帝都很有作為，中原社會經濟逐漸趨於穩定。另一方面，朝鮮國內財政困難，軍備薄弱，北伐大計難以實施，所以反清派期望的漢民族武裝反抗、清朝統治土崩瓦解局面沒有實現，這也是朝鮮的大幸，否則北伐後果難料。

近年來，常有關於滿清的爭議矛盾，是非功過很難說得清，可有一點，辨別歷史我們不能總以過去的眼光，要結合現在，理性對待。