用勢法打人｜太極拳散手之秘

用勢法打人

太極拳散手

taijiquan sanshou

太極拳中散手長期以來，太極散手一直是武術界關注的熱門話題。幾乎人人都知道太極拳有散手存在，都知道太極散手技擊要引進落空，借力打人。可是所能看到的太極散手，又無一例外地是先搭好手的推手，或者在推手中夾帶些擒拿、摔跤動作，甚至在人家無防備的情況下施以“黑拳”之類的東西—這是太極散手嗎？ 太極散手是傳統太極拳的一個有機組成部分，它與低架、快拳、排打功等同屬太極拳武練範疇，與現行較普及的中架、慢拳、推手等文練範疇的內容是相輔相成的。

拳譜上說，“文者，體也；武者，用也。”“文練之，則為內丹；有強身健體，祛病延年，修身養性之功；武練之，則為外丹；有矯健身手，防身禦敵，以柔克剛之能。”練太極而不經武練，則難以致用。

太極散手是用於防身技擊的實戰技術。它動作簡潔明快實用，講求以不變應萬變。原為看家護院，經商走鏢者所用。它在技法上不受限制，但凡人體要害部位，均在可擊打範圍。在實戰中以劍法為拳法，講究避實擊虛，強調“不招不架，只是一下”，往往出手見紅，一招制敵。不講究觀賞性。這是與現代文明和體育競賽精神相悖的，再加上由於種種歷史的原因，近百年來已不公開傳授。人們目前所能見到的一些所謂的太極神功者，實質多為太極拳文練體系中規範或不規範的推手練習，與太極散手是不相同的。

傳統太極散手是建立在文練和武練基礎上的，它要經過“形、勢、勁、意、氣、神”六個層次的訓練。這六個方面既相對獨立，又緊密相連，不能截然分開。它們層次分明，由淺入深，與長拳講“手眼身法步，精神氣力功”有異曲同工之妙。“形、勢、勁”可視為外練，“意、氣、神”可看作內練。有內有外，有陰有陽；內外結合，陰陽既濟，相輔相成。

形，為太極拳入門的初級功夫。

拳譜上說，“形者，手足官骸也”。

猶如練書法講“先正其手腳”，練長拳講“手眼身法步”。

平時行功盤架子即是練形。

當然，練形不是孤立的，它要與“意、氣、神”相結合，至少要“形神兼備”，同時練意練氣，否則是練不出真功夫的。

拳譜上說：“練形以合外，練氣以實內。

”“練形不外陰陽，陰陽不明，從何練起？”太極拳理是根據傳統哲學中的陰陽學說建立的。

因此演練太極拳必須懂陰陽、虛實、開合、剛柔等互根互生、轉化消長，變化之理。

待形有了根基，便要講究勢和勁。太極拳原稱“十三勢”。以勢命拳，在中華武術中極為罕見。足見“勢”在此拳中的地位之重要。因此，正確認識並理解勢與勁之內涵，熟練掌握勢法與勁法，並運用它，是修煉太極拳技擊真功的必由之路。

太極散手無“格擋招架”之說，而講“不招不架，只是一下”，講“出手見紅”。無論對方是何拳種，出何拳勢，多以掤勢迎之。這是因為太極拳技法的根本特點是沾黏連隨。掤勢是“沾”的功夫。沾住不丟便是黏。能黏得住便能隨；能隨能化便能發。掤不是格擋，不是招架。

格與架是硬擋硬攔。太極拳法中沒有硬擋硬攔的動作。太極拳是以劍法為拳法，講的是避實擊虛，以巧取勝。硬擋硬攔不僅不易沾黏住對方，反而容易讓對方逃脫，失去戰機。比如一隻籃球朝你飛來，若硬擋硬接，往往會 反彈而脫手。

技藝高超者都是順來勢迎合。雜技演員頂罈子時，先將罈子抓住往上一扔，然後眼睛盯著罈子飛落，待罈子落到一定高度，按一定方法就勢一蹲，罈子就既輕又穩地“停”在頭上。這就是“沾”。掤與此相似，是迎，是接，是順勢的迎合，不是頂，不是擋；用掤勢合住便易黏。掤勢在散手中可以充分表現太極拳後發先至的特點。他是在對方拳頭接近或己接觸自己的一瞬間，並不退讓，而是迅速轉腰進身，迎對方中節，同時發勁，打其根節。

太極散手掤勢有“轉腰進身肩肘手”的說法，就是指這個動作，俗稱：“著肉分槍”。當然，太極散手中的掤不是隨隨便便可以學好的，非下苦功練習不可。尤其是“著肉分槍”，初練時沒有不捱打的。故太極拳武練體系中，除了一般的內功、拳法，還要練排打功；為增強四肢功力，也要練掌功、臂功等。否則吳公儀一掌下去，陳剋夫的手臂不會被打麻而改用腳踢的。

太極拳講柔化，也講發放；講用意不用力，也講發勁；講放鬆，也講積柔成剛；講功法，也講技法。要說真正會太極拳，就得看能不能技擊；如果連基本概念都不懂，連快拳、散手、勢法、勁法都不會，那肯定是“假牙”。一句話：太極散手之秘在於“用勢法打人”！