站樁的所有要領必須服務“意體”！

弟子：可不可以這樣理解，傳統的功法是從外練到內，我們是從內練到外。

師父：心花怒放。所以有人問這是大成拳嗎？問這話也對，人們認識的大成拳是大成拳嗎？

弟子：我們這個叫立禪對嗎？

師父：嗯，就是眼耳鼻舌身意，色身味觸法，法住法位，清靜狀態。

站的時候，眼耳鼻舌身意是什麼呢？就是不染著，六塵不染。視而不見，聽而不聞，六根不執取六塵這種狀態，即所見所聞不能影響這個東西。

你站樁的時候，可以看見、可以聽見這些東西，但不能入進去，一個人在幹這個事情的時候要六塵不染。練好後，無論是一個人練，還是兩個人練譬如推手，就會不染六塵。

外面的世界是進入不了這種狀態的，這種狀態不夾雜情緒，不夾雜你看到的恐怖，不夾雜你感受到的輸贏和麵子。不染六塵就是不染這些東西。

弟子：看到對方大一點、兇一點如果怕了呢？

師父：沒有這些東西。就是先豎起你這個意體，你現在是形體。

意體練起了以後意體是常態，松是為了這個意體服務的，松關節就是為了讓意體要活潑。要注意不能有反作用，很多人只顧著松關節而把意體丟了，從頭到尾意體是不能丟的。

古人講立禪，追求精氣神合一那種狀態，也就是三家相見，它是抱丹田，它是收的。

混元樁就更難一點，但是要用的時候他們的手不是理想狀態。理想狀態就是手放在兩側，在啟用的時候不影響主體。

所以，每一個樁，包括以後的所謂技擊樁，正手的、反手的，一旦改變，身體形成的整個狀態都會變，對此要明白清晰；你不清晰，做的就是不清晰的事。

（摘自《立禪即意》）