列子詮釋歸墟之地——萬物的最終歸處

自古以來，人們一直對於“生從何來，死歸何處”充滿疑惑。

甚至可以說，死後將歸往何處，其實是人類最大的未知之一。

或許正是由於不知歸處，人們才會受到生死的束縛——曾有人說，人生除了生死，其它都是小事。

言外之意，若是人們可以知道死後的歸處，或者說，知道死後會比當下的生活更好更快樂，那麼，自然就不會再對死亡有所畏懼了。

而為了探索“死後歸處”這一問題，古人提出了一個叫“歸墟”的概念。

古之聖人畫像

所謂“歸墟”，其實出自《列子·湯問》，亦作“歸虛”，傳言“歸墟之地”在海中無底之谷，是眾水（萬物）最終匯聚之處，常用於比喻事物的終結、歸宿。

那麼，到底何為“歸墟之地”呢？

我們繼續看見《列子》的原文，即：

“湯又問：物有鉅細乎？有修短乎？有同異乎？革曰：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉”

在這段話中，列子繼續借商湯與夏革的對話來詮釋自己的觀點。

商湯又問：“萬物有大小嗎？有長短嗎？有同異嗎？”

夏革沒有直接回答商湯的問題，而是談到“歸墟”這個地方，即歸墟之處。

夏革說：在渤海的東面不知幾億萬里的地方，有一個很大的溝壑，這個溝壑實際上是一個沒有底的山谷，因為下面沒有底，所以就將其稱之為歸墟。