詩詞流光裡的生命憂思

詩詞流光裡的生命憂思

“紅了櫻桃，綠了芭蕉”這是蔣捷在《一剪梅·舟過吳江》裡所描繪的生機盎然的春末夏初的景象，面對這樣萬物生長的熱鬧與繁華，蔣捷的一聲長嘆“流光容易把人拋”成了千古絕唱。可見，詩人對於流光往往比常人有更敏銳的觸覺，有更精妙的表達。所謂“詩言志”，心中的塊壘，生命裡的憂思，詩人們不光藉助酒，更藉助詩詞或含蓄蘊藉地表達，或酣暢淋漓地抒發。

一 詩詞裡的流光

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”是的，時間就這樣日夜交替浸潤在我們生活的每時每刻，滿溢著豐富的生命意識，這樣的生命意識又無不留諸筆端，藉助詩詞歌賦代代流傳。

古詩詞中的流光，較短的直接點明的有“夜半”“雞鳴”“亭午”“日入”“黃昏”“人定”等這些時辰。如：張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；王安石的“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”；杜甫的“麝香山一半，亭午未全分”；陶淵明“日入群動息，歸鳥趨林鳴”；《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏後，寂寂人定初”等等。

古詩詞中直接點明較長的時間的有日、月、四季、年等。如：盧照鄰的“九月九日眺山川，歸心歸望積風煙”；杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”；劉方平的“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”；樊珣的“江南仲夏天，時雨下如川”；杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”；張九齡“江南有丹橘，經冬猶綠林”；黃庭堅的“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”；孟浩然的“皇皇三十載，書劍兩無成”。李煜的“四十年來家國，三千里地山河”；陳普的“人生不滿百，常懷千歲憂”；錢起的“四時樹長書經葉，萬歲巖懸拄杖藤”等。

日月不居，歲時晼晚，四季更替，花時有序。詩詞裡的這些流光，鐫刻著詩人對萬物的感知，樸素而深刻，雋永又絢爛。

古詩人也常喜歡藉助景物來表達時間。如流水，李白的《將進酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”；溫庭筠《蘇武廟》中的詩句“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”；王勃《滕王閣詩》雲“閣中帝子今何在，濫外長江空自流”。

如春花和夜月。辛棄疾“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”；白居易的“落花不語空辭樹，流水無情自入池”；李白的“今人不見古時月，今月曾經照古人”；張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。

如煙雨和臺柳。戴叔倫“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒”；韋莊的“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”；韓翃的“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”；蘇軾的“春未老，風細柳斜斜”“試上超然臺上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家”。

如蘆荻和夕陽。後主的“千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓”；劉禹錫“今逢四海為家日，故壘瀟瀟蘆荻秋”；陸龜蒙的“ 東風料峭客帆遠，落葉夕陽天際明”；楊廣的“斜陽欲落處，一望黯銷魂” 。

如鳴蟬和冰雪。司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情”； 駱賓王的“西陸蟬聲唱，南冠客思深”；李白的“孤飛一片雪，百里見秋毫”；納蘭性德的“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”。

春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。詩詞的景物裡蘊含的流光更加形象生動，動人心旌，感人肺腑。

（未完待續，敬請期待：二、流光裡的生命）