仕隱兩得的王維，原來是一個精緻的利己主義者

王維作為山水田園詩派的代表人物，一生寫了大量意境優美的田園詩，加上他篤信佛教，許多山水田園詩又富有禪意。在後世讀者的心目中，王維是一個與世無爭，恬然自安，孤傲清高的人。但是如果仔細捋一捋王維一生的行為事蹟，卻不難發現，王維其實是一個精緻的利己主義者。

王維自幼聰慧，9歲就能寫詩，17歲寫了那首著名的《九月九日憶山東兄弟》。他的書法、繪畫水平都很高，音樂造詣尤高，不到20歲就已經名滿長安，成為當時的網紅。

王維作為文藝青年，經常出入豪門，結交的都是一些親王、公主之類的權貴人物。有這些人的提攜關照，加上自己確實有才，王維年紀輕輕就步入了仕途。

王維的一生雖然小有坎坷，但總體來說沒有經過大風大浪，過著衣食無憂，悠閒自在的生活，當官隱居兩不誤。這其中有個人命運的因素，但主要還是與他對人生精緻的謀劃有關。

王維的仕途出師不利，20來歲考中進士，成為朝廷的一名樂官，不久卻因為伶人舞黃獅子事件被貶官。但王維善於規劃自己的職業生涯，以退為進。在做了幾年地方小官以後，棄官到嵩山隱居。

王維選擇嵩山，一方面是因為他的弟弟王縉在登封做地方官，便於照應；一方面是因為唐玄宗當時住在東都洛陽。

在嵩山隱居和在終南山隱居一樣，也是一條做官的“終南捷徑”。王維隱居的目的，就是要製造名聲，引起唐玄宗的注意。他一面隱居，一面又給張九齡投書請求引薦。不久便如願以償，被張九齡推舉為右拾遺。

張九齡對王維有知遇之恩，王維也崇拜張九齡，支援他的政治主張，寫了一些讚頌張九齡的詩。後來，奸臣李林甫為相，把張九齡排擠出朝廷。王維雖然厭惡李林甫的為人和權術，但他不敢公開得罪李林甫，反而違心地寫詩奉承李林甫，讚美他“上宰無為化，明時太古同”。

不僅如此，王維作為諫官，對皇帝的一些荒唐做法，更不敢加以勸阻，反而寫詩逢迎讚頌。

王維的為官處世，是有一定原則的，那就是

順應潮流

，不讓自己受委屈。這一點從他對陶淵明的嘲諷中就可見一斑。

陶淵明不願為五斗米折腰，辭官歸鄉，躬耕隴畝，窮愁潦倒，一度乞食度日。王維嘲笑他“一慚之不忍，而終身慚乎”？

在李林甫當權的十七年間，許多正直的官員都受到李林甫的貶謫打擊，而王維卻從從八品一路升至從五品。

李林甫和楊國忠倒行逆施，朝政日趨黑暗腐敗，王維不願同流合汙，卻沒有勇氣掛冠而去，更捨不得那份俸祿。於是在終南山購置別墅，過起了半官半隱的生活。

對自己的這種行為，王維用他的實用主義哲學來進行辯解。他說，“苟身心分離，理事俱如，則何往而不適”。他的這種態度，實際上就是電影《少林寺》中說的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。

王維雖然和陶淵明一樣被後世稱為田園詩人，但他不用勞動，吃穿不愁，既沒有陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作之苦，也沒有陶淵明“飢來驅我去，不知竟何之”的困窘尷尬。

他用做官的俸祿為歸隱田園積累物質條件，又透過歸隱田園，遠離是非、調節心態來更好地做官，在古代文人當中，還沒有哪一個能活得像他這樣精緻。

王維利己主義的最精緻表現，是在安史之亂中。長安陷落以後，王維來不及跟隨唐玄宗逃亡，被叛軍俘獲。他不願為安祿山做事，喝藥裝病，但還是被押到洛陽，被迫做了偽朝廷的給事中。

以王維的聰慧，當然知道安祿山的政權長不了；以他的官場經驗，當然也知道做偽官該當何罪。他一方面出於對皇帝的懷念，一方面也是出於自保，在他的好朋友裴迪來看望他時，口述了那首用來表白心跡的七言絕句：

萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。

秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃。

這首詩很快流傳出去，一直傳到皇帝的耳朵裡。王維之所以口述而不是寫下來，大概是怕落到叛軍手裡，被叛軍抓住把柄。其用心不可不謂精細。

後來長安收復，皇帝對在偽朝廷中任職的官員一一問罪，王維因為有他的兄弟求情，加上有這首詩表白心跡，最終得到寬恕，只是被降了職，但不久又馬上升到更高的職位。

為了表達對皇帝的感恩之情，王維寫了一篇謝表，為自己沒有“死君之難”進行懺悔和辯解，又樹立了一副忠臣良相的形象。

如果把王維在安史之亂期間的表現和杜甫做一下比較的話，他的利己主義就更明顯了。

長安陷落後，杜甫拋下他的家人去投奔唐肅宗，半路上被叛軍抓住押回長安。過了半年，杜甫偷空又跑了出來，一直跑到肅宗的行在鳳翔。安史之亂期間，杜甫寫下了大量反映戰爭災難和人民疾苦的詩篇，表達了對叛軍的憤恨和對勞動人民的同情，為後世留下了珍貴的史料。而在王維的所有詩歌中，除了上面那一首，再也沒有一首反映安史之亂的。

不過公允地說，王維雖然善於利己，卻並不害人，他在歷史上並沒有留下罵名，反而因為大量的山水田園詩，留下了一個千古景仰的清名。

這，不能不說是精緻到極致了。

作者：郭天民 ，銀行職員，業餘從事文學創作多年，在各級報刊雜誌發表散文、小小說近百篇。