張良曾在此洞修仙，山中還有他栽下的華夏第一黃楝樹

泉城濟南有三大名勝，其一為大明湖，而大明湖中有一個標誌性的景點歷下亭，歷下亭廊柱上的一幅出自杜甫詩詞中的名句，這也是濟南人引以自豪的名片，這《陪李北海宴歷下亭》中的“海右此亭古，濟南名士多”了。

濟南的名士不顯山不露水，好像除了忠義英雄的代表秦瓊和濟南二安中的李清照、辛棄疾外，其餘的鮮有人提及，而民間傳說的舜耕歷山、商第四代君王太甲陵墓太甲山、穆桂英的穆柯寨、唐王李世民一槍戳出的拔槊泉等等……“雁過留聲，人過留名”，名士當然在濟南留下了眾多足跡。從大明湖畔到泰山之巔（濟南南部山區為泰山餘脈），從濟水到汶水，只是歷史滄桑，被時間的長河沖淡了許多。

在濟南南部山區的高而鄉有一個子房洞文化旅遊生態園景區，景區位於高而鄉東溝村北的銅璧山中。此處四面環山，僅有一個峪口可以進出。子房洞對於濟南人來說並不是一個特別火熱的景點，正如它的名字，僅僅認為是一處山洞景觀，卻不知子房是漢留侯張良退隱後修道成仙之地，更不用說山下還有傳說中的張良墓了。

子房洞

張良字子房，是漢朝的開國功臣，與韓信、蕭何三人並稱“漢初三傑”，為劉邦建立大漢王朝立下了汗馬功勞，在鴻門宴、暗渡陳倉、定都關中等決定性的轉折中都留下了張良的謀略痕跡，在幫助呂后之子成為太子後被封為漢留侯。但張良卻知進退，不戀權勢，功成以後急流勇退，退隱山林，傳說在子房洞修習黃石之道，最後羽化成仙，位為太玄童子。

子房洞

漢高祖劉邦說三傑：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

濟南的子房洞位於銅璧山的半山腰中，因張良的傳說而被稱為“泉城第一仙人洞”。山洞坐北朝南，洞門由青石券成，洞門之上有“漢留侯子房隱仙洞”八個字，並撰刻時間“清光緒二十三年（1906年）正月”字樣，在石洞的兩側同時還有修子房洞、建立五帝閣記碑，其中分別有明崇禎、明隆慶、清康熙年間所立碑刻。石洞傳說深不可及，為張良洞府，現有張良恩師黃石公、張良和其當地道友尹宗塑像，洞內奇石眾多，四季恆溫。

自子房洞向山谷中四望，可見翠柏蔥鬱，蔚然深秀，東側谷中子房廟、雙白虎泉、山神廟、華夏第一黃楝樹、子房書院、慈光書院、孝慈堂、山門等古建築，在山林中若隱若現。景區內眾多的人文景觀，是無愧於其“文化”旅遊之稱號的。

濟南以泉而著稱，山中無水則失去了靈性，在景區靠近大門處有一清澈的湖泊，湖邊則是一處廣場，中間有一棵至少三人以上才能合抱過來的黃楝樹，至今仍枝繁葉茂、鬱鬱蔥蔥，高十數米，樹兩側各有一亭，亭下有泉，泉池上刻有“雙白虎泉”字樣。這棵大樹可了不得，據說是當年張良栽下此樹，由於年代久遠和高大，素有“華夏第一黃楝”之譽；還有傳說早年有人想砍掉這棵樹，一斧子下去樹幹上流出了像血液一樣的液體，嚇得再也沒有人打這棵樹的主意了。

而雙白虎泉同樣和張良有關，當年張良修煉時，引得兩個白虎來此學道，有一年由於遇到乾旱，兩個白虎把張良引到此地，張良一挖就挖出了兩個泉水甘冽、四季不涸的泉水，於是命名為雙白虎泉，千年過去了，依然泉水清冽，不竭不涸。

景區內和張良相關的遺蹟和故事還非常多，諸如婁敬、尹宗下棋的並登臨仙境的“三仙臺”、洞頂蒼天眼等。而婁敬的傳說和故事在長清區婁敬洞可以找尋，與此地傳說可以相互印證。

在景區以外，也即是銅璧山北側有一個峽谷，在省道103仲宮和柳埠之間的小門牙附近有石匣村可入，從此深入不遠的山腳下有一個拱頂長方形的石砌墓室，四周有幾塊碑刻，這就是張良墓了，其側亦有八仙廟、子房庵遺址，只是從此而過的遊客很少，藏著村民耕地中的遺蹟很難找尋了。對於濟南人來說，子房洞還有人知，因景區的緣故他栽下的黃楝，挖出的雙白虎泉也許也有些人知，但張良墓幾乎沒人知道，更不用說找到和祭奠了。

張良墓

對於張良墓的傳說有很多種說法，而位於此的張良墓只是其一，《漢書》中曾載有“張良死後葬濟北（今山東濟水之北）谷城山下黃石”，再源子房洞和此墓地溯源，或許張良真的隱修於此。

除了此地，在江蘇徐州沛縣也有張良墓，而微山縣、河南蘭考、張家界等地也有張良墓的故事，另外在陝西紫柏山的張良廟還是國家重點文物保護單位，至於張良辭官之後隱居之地哪一個才是史實，等著專家慢慢考證吧。

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