魯，鄒魯，東魯

我的大半輩子，多數時間都生活、學習、工作在濟寧地區，也就是“孔孟之鄉。”這裡誕生了孔子（至聖）、孟子（亞聖）、顏子（復聖）、曾子（宗聖）、子思子（述聖）五位聖人，是眾所周知的春秋時期的魯國、鄒魯之地。

幾十年來，只要有出差到外地的機會，總是以自己是山東（簡稱魯）人而自豪，甚至說過，“魯，不單單是山東的簡稱，還能代表山東人的性格。”

魯是魯拙，我理解是褒義詞；不應該是莽撞、粗野、粗暴。因為我從小就聽老父親講過《論語》的故事，孔子曾說過：“參也，魯”。說的是曾子十六歲入孔門，他反應慢，卻總是鍥而不捨，後來顏子早逝，曾子學問大進，老年的孔子召年輕的學生曾子（曾子的父親曾點也是孔子的學生）而傳道，曰：“參乎，吾道一以貫之。”也就是說，孔子把自己一生的學問、學識嫡傳給了曾子。曾子是嘉祥人，在下也是，自我感覺臉上有光。

後來，曾子果然不負老師的期望，完美地完成了孔子的託孤任務，將孔子的孫子（孔子兒子孔鯉的遺孤）子思培養成人。子思（孔伋）後來又把孔子的學問傳授給了孟子。孟子宣揚“仁政”，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝時追封孟子為“亞聖”。

鄒魯，鄒國和魯國的並稱。

鄒（古為邾），孟子故鄉；魯，孔子故鄉。由於孔孟正統文化在全國的推廣，後人因以“鄒魯”泛指文化昌盛之地，禮義之邦。

在下才疏學淺，知道幾個：

江南的古徽州崇文好儒，百姓尊奉“第一等好事只是讀書”。這裡文教昌盛，書院私塾遍佈城鄉，被人們尊稱“東南鄒魯”。

廣東潮州因唐時韓愈興學重教、宣揚儒學思想，使潮州文風蔚起，賢人輩出，成為人文鼎盛、重禮崇儒的“海濱鄒魯”。

福建南平位於閩、浙、贛三省之處，是閩越文化、朱子文化、武夷茶道文化的發源地，故被譽為“閩邦鄒魯”。

雲南省紅河州建水縣，歷史上文風盛行，古有“滇南鄒魯”的美譽。

這些地方的有識之士，至今都以“鄒魯”為榮，我們就是“鄒魯”之人，能不臉上有光嗎？

我這篇短文的題目中，還有一個“東魯”，難道說還有“西魯”不成？這是怎麼回事？

在鄭州工作的時候，我專程到安陽參觀過殷墟，同時也瞭解到：殷商是從奄商過渡過去的，在商代，曲阜一帶稱奄。也就是說，殷商晚於奄商。後來，殷紂王荒淫無道，周滅商。

周朝推行分封制，周成王封周公兒子伯禽為魯侯。這個魯，原來我一直以為就是我們的魯國。在安陽，聽專家們講，不是曲阜，而是河南的魯山地區（現在為平頂山市的魯山縣、歷史上也稱過魯陽、魯縣）。

我查了不少資料，才得知：周武王死後，武庚勾結管叔、蔡叔發動叛亂，徐戎淮夷也起了暴亂，經過周公東征、成王踐奄（這個奄就是曲阜一帶），才平定了叛亂。這時，為了對奄商之民的進一步統治，才“命以伯禽，而封於少皞之墟。”（據《左傳》的記載）

這時，伯禽才帶著“魯公”的稱號，來到曲阜。也就是在此時，奄才改稱為魯，就是後來的魯國了。

至此，“東魯”與“西魯”基本上有了明確的答案。我感覺，“魯”的稱呼也就像大中國歷史上的首都、經濟、文化一樣，來了個從西到東的大轉移。幾千年的中國歷史證明，“魯”，在東部反而比在西部發展得更好。

本人對歷史知之甚少，這篇短文更不是對中國歷史長河的研究，我只是對此有興趣，想寫寫而已。文章很可能有不少錯誤，敬請有識之士批評指正。

韓連緒

2021年1月6日