《道德經》：不論人非，不記人過，不忘人恩

不記人過是什麼意思

《道德經·第六十二章》中講：“美言可以市尊，美行可以加人。”

美好的言語可以獲得他人的尊重，美好的行為可以受人推崇。

口是傷人斧，言是割舌刀。一句話，可以讓人如沐春風，也可以傷人於無形。

一個人想要修煉自己，必然要從言行開始。

01

不論人非

《道德經·第七十九章》中講：聖人執左契，而不責於人。

聖人從不會毫無依據地指責他人。

沒有誰生來便是完美，不指手畫腳，搬弄是非，是一個人最基本的修養。

從前有兩兄弟，二人從小一起長大。父母尋得一高人，命此兄弟二人上山拜師學藝。

數年後，二人學有所成，便下山入朝為官。

一日上朝，二人見有一官員，走路一瘸一拐。

弟弟便同哥哥說：“你看那人走路像瘸子一樣，如此還能做官，朝廷怎麼會重用這種人呢？“

聽罷，哥哥趕忙說道：“我看他方才在朝堂上言談舉止端莊沉穩，腿傷定是參與戰爭受的傷，我們理應尊重，不可隨意亂說。”

兄弟二人的談論被守衛聽到，便告訴了官員。

官員原本打算提拔兩兄弟其中一人，但兩人學識相差不多，聽聞此事後，官員便提拔了哥哥。

此後，哥哥官運亨通，而弟弟則止步不前

善言令人喜悅，惡語令人厭惡。

要知道：逞一時的口舌之快，只會讓別人難堪，更會給自己帶來厄運。

靜坐常思己過，閒談不論人非。

人的是非永遠也議論不完，但世人卻總被是非所累。

少猜測他人是非，多反省自己的不足，便不會把焦點著眼於對他人的議論上。

少一些口舌是非，養一張富貴嘴，福氣自然會來。

02

不記人過

《道德經·第六十三章》中講：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。”

老子主張用“德”來化解怨仇。

人生在世，只要與人相處，難免會有磕磕絆絆。

讓人三分並不吃虧，容人三分也並無損失。不記人過，以德報怨，是人生最高階的智慧。

廉頗與藺相如同為趙國的上卿，但藺相如的官位在廉頗之上。

有一日，廉頗與跟從說道：“我身為趙國的將軍，立下了汗馬功勞，那藺相如出身卑微，只是動了動嘴皮子，官位便在我之上，我豈能容他，日後我若見到他必定將他羞辱一番。”

藺相如聽到此話，便開始躲著廉頗，凡是有廉頗在的地方，他都避而遠之。

手下人不解，問道：“您有勇有謀，我們才願意投靠您，您與廉頗同為上卿，為何這般怯懦的躲著他，若是如此，便辭去我們吧，我等受不了這般屈辱。”

藺相如說道：“你們認為秦王厲害，還是廉頗厲害？”

手下答道：“自然是秦王厲害。”

藺相如說：“我連秦王都不怕，難道會怕廉頗嗎？只是因為，此時秦國不敢與趙國抗衡是因為趙國有我和廉頗同在，如果我二人起了爭執，必然只能留下一人，那是趙國就危險了，我只是認為國家安危更重要。“

廉頗知道此事後，深感慚愧，脫下上衣，揹著荊條，向藺相如請罪，說道：“是我見識短淺，您如此胸懷令人佩服。”

從此，將相和成為千古美談。

不記人過，寬宏大量，體現了一個人最優秀的德行。

人的一生，不會事事都盡如人意。一顆寬容大度的心，能容下世間所有的煩心事。

不記人過，不是無能，而是大度；不記人過，不是懦弱，而是修養；不記人過，不是恐懼，而是寬容。

若是揪著他人的過錯不放，只會給自己，給他人帶來禍患。

做人，大度一些，有好報；做事，寬容一些，福氣多。

03

不忘人恩

《道德經·第七十九章》中講：“天道無親，常與善人。”

自然的規律是沒有偏愛的，但卻經常親近和幫助善良的人。

人有善念，天必佑之。

從前，一位窮苦的郎中來到了一個鎮上。

身無分文的郎中在街上徘徊了很久。終於鼓足勇氣，敲開一戶人家的門，想要討些吃食。

開門的是一位姑娘，瞭解情況後，姑娘匆匆回到屋裡給郎中端來了一碗熱粥。

郎中狼吞虎嚥的將粥喝光，對姑娘表達了真摯的謝意，隨後便離開了。

後來，郎中在京城開了一間醫館，由於醫術高超，城內的人都稱他為“神醫。”

數年後，一位婦人病重，四處求醫無果，家人便將她送到京城找“神醫”看病。

怎料，“神醫”一眼便認出，這婦人便是當年給他煮那碗粥的姑娘。

經過數月的治療，婦人康復了。

婦人向“神醫”詢問需要多少銀子，“神醫”回道：“一碗粥，足矣！”

心懷感恩的人，是這世間最富有的人。他們內心充盈，知恩圖報。

俗語說：“滴水之恩，當湧泉相報。”

每個人在世上，都會有很多的陪伴，很多的關心，感謝那些曾經有恩於自己的人，是他們為自己點燃生活的希望。

不忘人恩，是做人的態度，懂得感恩，身邊必定會遇到更多的貴人，福運自然會來。

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金無赤足，人無完人。

不必過分談論他人的是非，更不必揪著別人的過錯不放。

他人有過，自己也有不足，彼此多一些寬容，少一些計較。

有善心，做善事，不論人非，不記人過，不忘人恩，乃為智者也。