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蒙以養正 · 十週年畫展｜品墨齋

由山東書畫發表于足球
2022-02-25

紙本水墨設色蒙以養正 33cm

簡介琅琊臨沂，有胡石先生深知畫壇之狀況，於公元2011年發起“蒙以養正”畫展，力倡讀書求文，研習書法，摹寫經典

蒙共有多少畫

十年磨劍蒙以養正

——蒙以養正十週年畫展序

文/崔大中

《易經》雲：“蒙以養正，聖功也”。蒙要得養，養之用正，養之得正，方能立於天地之間。蒙以養正，究其要，一是發矇，二是養正。其重在養正。怎樣養，何為正。當須認真對待。

夫畫者，文心也。雖其妙在於心，然其傳必有其脈，必有其宗。故非學無以致遠，非養無以成器。《文心雕龍》有言：“開學養正，昭明有融”，即是此理。

觀今日畫壇，雖畫者芸芸，但多行歧路，離脈背宗，愈走愈遠者有之，迷茫困惑，東鱗西爪，迷失方向者有之。固步自封，棄學好辨，無知胡為者有之。

琅琊臨沂，有胡石先生深知畫壇之狀況，於公元2011年發起“蒙以養正”畫展，力倡讀書求文，研習書法，摹寫經典。其緣由，即是感琅琊畫界新秀崢嶸，唯恐其薰染畫壇之弊疾，離畫道、遠畫旨、步歧路。其目的，自然是期盼正以養心，正以篤行，正以致遠，復興琅琊畫學，進而立標於今日畫壇。

時光荏苒，轉眼已十個春秋。回望養正十年，審視今朝成果，琅琊畫壇，正沐浴魏晉餘風，浸潤筆墨風神，觸及心性真趣，沿正道而砥礪前行，成果已斐然有可觀之跡。

細思“蒙以養正”。其難在養正。養正之難，難在養，更難在正。養者，供養也。養分內外，內在學養，外在行養。學養者，所謂讀書求文，自在內心。行養者，所謂萬里行路，在實踐中體味，在實踐中感知，知行一體。

以學養和行養而言，學養在前，行養在後。學養，就是要研讀經典，求理悟道。苟不讀經典之畫作，經典之詩文，僅聞隻言片語就去實行則不免於弊害。或近於狂禪，或逞空疏之理，耽於所謂遊談，而至於為藝之患。故須依經立意，以意而行，斷不可淺嘗輒止，無知無畏。

正者，不偏不斜，正知、正見也。正知者，藝道之天理，充於天地間，寓於內心中。學而養之，則文氣內斂，華彩燦然，此即所謂文質彬彬。正見者，即正觀，內觀自在，外觀世音，總歸於學養一體，知行合一。

中國畫是文化，當須從文化中求。讀書求文，自學自渡，正偏之別，全在於心。明中正之理，知不二之法，得正知、真知而去大偽，自然而然，渾樸天成，乃藝之正途。況且學藝養正，前有大師經典，更有先師遺訓，足以導引正途，指空望月。芸芸後學，可由此入：尊大道，讀經典，別偏正，養心源，開源發流，明心見性。以此精進，得養正之旨矣！

畫道幽深，文心永珍，惟在精神致一。雖畫理正偽有據，而法式正偏實無定數。因心性有異，其畫法多有不同。然雖形式多樣，其精神核心，實為一致。嘗言畫須革故鼎新，究其實，其要在故，沒有經典，沒有傳統，沒有來處，鼎新何來？蒙以養正，即崇尚經典，原道宗經，振葉尋根，觀瀾索源，銜華佩實，正道直行。以此演進，才能革故鼎新，開繪畫之新境界。

蒙以養正，十年磨劍，實屬不易。長路漫漫，且行且珍惜！行文值此，忽有一遐想，琅琊臨沂，乃魏晉文化中心，當其時，書法繪畫，詩歌文賦，才子競風流。千餘年後之今日，餘根又發新枝，琅琊畫學、文運又漸升起。一代後來學人，砥礪心眼，尋源問道，將或再度復興魏晉風流也未可知。想至此，無限感慨！

值此蒙以養正中國畫作品展開展之際，是為序！

時寒冬初至，歲在辛丑

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