虎年初五，北京“迎財神”的好去處，走，看一看

永壽禪院坐落於 “北京人的發源地”—— 北京市房山區周口店鎮周口店村。永壽禪院與北京猿人居住過的龍骨山相毗鄰，在“北京人遺址”的北側，翻過一道山樑，即椅子山，海拔高２０８米。山上是一塊三面環山，一面沿溝的盆地，約十餘畝，地勢平坦，當地人稱十畝坪。到此才發現，這種命名和介紹果然名符其實。

永壽禪寺據傳說規模不小，寺院坐北朝南，廟堂殿宇依山勢而建，層層升高。“從山腳到院，高遠數里，溪徑幽嶺，竟不知有寺，到則豁然天開。廟宇樓臺，幡幢鐘鼓，色色具備，金碧炫人逆院”這即是寺的歷史寫照。寺院內外環境幽靜，左右皆有陡峻的山峰，前面與龍骨山遙遙相望。背倚高入雲峰的饅頭山（前面也有一座，成兩山相夾之勢），山下有大石河流經山谷，形成天然葦湖（今已無存）。該寺遠離紅塵，“從院高處下看，一條古路，車馳馬走，紅塵似海，沒彼朱顏殆”，而此寺內“山寂寂，鳥啼花笑，柏紫松青，不管門外事……”這便是寺的真實環境。

永壽禪寺原有山門殿三間，磚石拱券結構，兩邊各闢角門，門前兩側有幡杆石，門內左右分列鐘鼓樓，上下兩層，樓內設梯，梁枋椽望皆為石制，上層施一斗三升磚制仿木斗拱，鐘鼓樓形制較一般廟宇高大宏偉；前殿為天王殿三間，正殿為大雄寶殿三間，此殿高大、格局比較講究，鬥棋交錯，畫棟雕樑，金碧輝煌，外觀莊嚴雄偉。殿內供奉的佛像是三世佛的全銅像，與別的佛像明顯不同，其特徵是雙目正視，嚴肅祥和，雙腿成跏趺坐，作講經狀。釋迦佛在中間，有迦葉和阿難二位尊者站立左右，右側是東方藥師佛，左側是西方阿彌陀佛。東西配殿各三間，後殿為禪堂五間，後院高臺上有三座無樑殿（在元明之間，中國佛寺建築上出現一種拱券式的磚結構殿堂，通稱為“千佛殿”），中為千佛塔，東側是觀音殿，西側是地藏殿，整個寺院佈局嚴謹、造型獨特。

永壽禪寺何時建造？有介紹說：元代有一位叫秀公的僧人和一位叫陳公的善人，發願要造建此寺院，他們選址出人出力建造了此寺院。還有一種說法此寺創建於明永樂年間，但舊籍及方誌均缺乏記載，僅在《光緒順天府志》（地理志七～寺觀）中記有“永壽寺（房山）縣西南十里。寺創於明僧真英，繼之者僧性澗，訖事者僧寂經，有曹葉碑記”（曹葉碑記尚未發現），亦未指出明代修建年代。該寺經過三位僧人之手修建，亦足見其初始規模之大。

院內原有數十顆松柏和楸樹覆蓋整個院落（現存兩棵楸樹，縣誌記載已五百餘年）。該寺鼎盛時期有三四十位僧人，每年浴佛節（農曆四月初八，釋迦牟尼佛聖誕日）上香拜佛者絡繹不絕，擠滿了寺院。但不幸的是“七七”事變之後，永壽禪寺曾多次遭到日本侵略者的搶燒，以及後來的人為破壞，山門殿、天王殿、大雄寶殿、禪房全部遺為平地。目前，除鐘鼓樓、千佛塔、左右配殿地基院牆，一方“敕賜靈感永壽禪院”石門匾額和寺廟裡新挖出兩座明代長方形供臺、一個蓮花臺外，其他已難以分辨原貌。

從網上看兩側的鐘、鼓樓破敗狠，現在看兩側的鐘、鼓樓已修復，此種修復我很贊成，原有建築不動，將損壞的修復、修補，在兩座建築物上體現明顯。其餘仍有修復中，寺中現有相當於大雄寶殿的鋼結構的建築一棟，裡面供奉佛像，以及一進門看到的用彩鋼板搭的棚子，棚子下面有笑彌勒等像，還有右邊山坡上用磚搭的小廟，裡面供的也弄不清都是哪路神仙，競有十六個之多，牌位也看不全，這些應視為“過度房”。

大年初五，俗稱為“破五節”，諸多禁忌過此日皆可破之意。

正月初五也是財神的生日，是新年中重要的活動——迎財神的日子，財神爺爺請進門，新的一年富貴來！

除五方財神外，佛教還有其他幾位財神，大家一起來迎接吧！

今天習慣稱為“破五節”。根據傳統習俗，人們認為，很多新年禁忌，在這一天都可以被打破。

有幾個關於破五節的來源的故事，在這其中最廣為人知的便是，這一天是財神的誕辰。所以，在這一天，人們會吃大餐來慶祝。

人們還會放煙花，來吸引財神的注意，這樣以保證一整年中都可以有財神的眷顧，而有財運降臨。

另外，餃子的形狀酷似金錠，所以吃餃子也是一種慶祝財神誕辰的方式。