老祖宗說的“窮不走水，富不涉淫”是什麼意思？有何道理？

說到“窮不走水，富不涉淫”這句古話，不得不佩服古人的大智慧，簡短的八個字卻蘊含了深刻的人生哲理。那麼古人為什麼會總結出這句話呢？一切來源於古人的的日常生活，並時時刻刻告誡後人要安分守己，不能放縱自我。

古代由於水上交通不發達，海上資源得不到充分利用，靠海的漁民為了生計安全，常常結伴而行，出海成了一件非常辛苦的事情。如果發生水災海嘯之類的天災，更是會損失巨大的人力物力，民不聊生。如在2000多年前的岷江，由於年年水災，大片田野莊稼被淹沒，很多平民不得不背井離鄉，農業經濟衰退嚴重，直到秦王派治水能手李冰上任，建立大型水利工程“都江堰”，才成功治水。

因此古人對水是心存敬畏之心的，他們還在民間多處修建龍王廟，以祈求風調雨順，不再受水災困擾。傳說中的大禹，為了治理水患，跋山涉水，淌河過川，曾三過家門而不入，費盡心思，歷經13年才疏通九河，百姓為了感激它，尊稱他為“大禹”。

這些故事從側面反映了古人治水的艱辛，在水患面前變得十分渺小，因此“水路”在古代是非常兇險的，意味著隨時會有生命危險，“窮不走水”從字面上來看，意思是一個人再窮困潦倒也不能走水路涉險，引申為為達目的，不能不計後果，而要量力而行，畢竟“富貴險中求”不是長遠之計，應該腳踏實地，鋌而走險只會讓人迷失本心。

隨著歷史的演變，海洋資源得到開發，航海技術不斷進步，“水路”也是越走越順，人們發明了指南針、雷達等利於航行的先進工具，促使海上的船隻越來越多，越來越穩。如今的“水路”可謂是一條致富之路，我國在全世界提出的“一帶一路”倡議，實現了海峽兩岸的經濟高速發展，很多沿海地區依靠著豐富的海洋資源經濟效益大增。“水路”一詞雖然字面意思變了，但是深層含義依然適用於和平年代。

那麼這句話的下半句“富不涉淫”又表達了什麼深刻道理呢？這裡的“淫”被奉為萬惡之首，並非淫蕩之意，而是過多、過分的含義。

寓意即使在富貴的時候，也要懂得珍惜當下，嚴於律己，而不是過度貪圖享樂，不思進取，又或是越來越貪婪，最終荒廢了人生，失去方向。類似於《關雎》中出現的“樂而不淫”，即快樂但不過度，凡事都應該有個限度。

“富不涉淫”在古代帝王身上可以得到很好的體現，打江山不易，守江山更難，如造就“開元盛世”的唐玄宗李隆基，幼年即生活在各勢力的血腥鬥爭之下，韋后、太平公主等派系相互牽制，李隆基為了坐穩江山，靠著權謀及重用心腹大臣，最終剷除異己，韋后倒臺，太平公主被逼自盡，李從此走上權力的巔峰。

沒了威脅的唐玄宗，登基初期深知皇位的來之不易，勵精圖治，打擊貪官，提倡科舉，並出兵圍剿邊患，唐朝版圖得以擴張，國力與日俱增。也許是前期受到太多明爭暗鬥的打擊，後期的李隆基開始逐漸鬆懈，楊貴妃的到來讓他進一步變得不思朝政，整天沉迷於聲色犬馬，這自然讓亂臣賊子有了可乘之機。

晚年的唐玄宗重用楊國忠等奸臣，導致大權旁落，內部矛盾加劇，民不聊生。公元755年，安史之亂爆發，楊貴妃被賜死，此時的唐玄宗早已沒了當年的鬥志，唐朝從此由盛轉衰，國力大不如前。

可見，業精於勤，荒於嬉，就算是千古帝王，依然逃脫不了因驕奢淫逸而毀滅的結局，更何況是普通的老百姓。因此，“富不涉淫”是從古至今都適用的生存法則。

如今已是21世紀，歷史的車輪早已離我們遠去，古人留下的寶貴精神財富卻一直激勵著我們前行。隨著生活水平的不斷提高，現代人面臨的誘惑變得越來越多，慾望也是越來越大。

“窮不涉水，富不涉淫”這句話雖然理解起來很容易，但是真正做到的人卻不多，部分人對於自己的私慾總是樂於冒險，使盡手段。雖然富於冒險精神不是壞事，但是也要考慮實際情況，古人的大智慧無窮無盡，希望大家都能領悟透徹，讓人生之路走的更加順利。