聲和音是一個意思嗎？道德經裡的音聲相和、大音希聲該怎麼理解？

希圖是什麼意思

現代漢語中，無論是口語還是書面語，聲音都是常見詞，不仔細比較的話，聲和音看上去密不可分，聲即音，音即聲，像一對互訓詞，如奉天承運裡的奉承，“奉，承也”，“承，奉也”。

現代漢語中，無論是口語還是書面語，聲音都是常見詞，不仔細比較的話，聲和音看上去密不可分，聲即音，音即聲，像一對互訓詞，如奉天承運裡的奉承，“奉，承也”，“承，奉也”。

不過，仔細區分的話，聲和音的意思是不一樣的，比如《道德經》第二章裡，有這樣一段話：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”考察這個上下文，如果聲和音是一個意思，那這一段有容易解釋不通，因為有無、難易、長短、高下、前後都是相對相反的概念，那麼聲和音也是相對相反的概念嗎？

我們接著看《道德經》第四十一章裡的一段：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名，夫唯道，善始且善成。”可以看出，這裡聲和音也是不同的概念。

那麼什麼是聲，什麼是音呢，它們的區別在哪裡？我們可以先聯絡一些有關聲音的其它成語，搜尋一下，我們發現聲和音的成語都很多，這裡我們各列四個，比如聲的成語有聲情並茂、聲色俱厲、聲淚俱下、聲如洪鐘，音的成語有餘音繞樑、靡靡之音、一錘定音、亡國之音。從這兩組成語可比對出，聲和音的語境是有區別的，音更抽象，聲更具體，比如餘音繞樑，那就是說樂器雖然停止了奏樂，但是美好的音樂卻能長久迴盪在聽眾的記憶裡，不能散去，聲淚俱下的聲，更有現場感，或者說象英語裡的現在進行時態。

說到英語，我們也順便來看看英語裡關於聲音的詞彙，常見的詞彙有sound和voice，sound泛指一切聲音，不論高低或者是種類，英文解釋：A sound is something that you hear，所以只要是聲音即可用sound，但是voice卻基本專指人的聲音，嗓音，引文解釋為：When someone speaks or sings， you hear their voice。所以，單從sound和voice來看，它們的區別和漢語裡的聲音不是類似的。

但是，對我們人來說，聲音都是要聽的，比較下英語裡聽詞彙，我們會有新的發現麼？

在英語裡，關於聽的詞彙主要有2個，hear 和listen。其中listen表示有意識地聽、仔細聽，但不一定聽到什麼，強調的是聽的動作，而hear通常表示某種聲音“進入我們的耳朵”。是聽到、聽見的意思，但不一定指有意識地聽。用一句英文就能很好地表達這兩個詞的區別，I listened but heard nothing 。我注意聽了，但什麼也沒聽見。

這讓我們聯想到一句俗語，叫打鼓聽聲，說話聽音。這說明中文的聲和音，也有類似於hear 和listen的區別，那就是聲更代表一種客觀、物質世界上的voice，而音代表一種主觀認知上的voice。

比如我們懷念故人，常會想起他的音容笑貌，這裡就不用聲，而用音，故人的聲音是存在我們的記憶裡，存在我們的腦海裡。又如前面說的一錘定音，這個音代表一個事件的結果或者結局，是我們對事物發展的一個判斷。而鴉雀無聲、書聲琅琅，更多的是描述一種現場環境，

當然，漢語經過幾千年的演變、發展，聲和音在很多時候又可以互訓替代，也是不可否認的，比如噪聲和噪音，聲頻、音訊。

最後，我們再回到《道德經》，看看裡面的聲音該如何正解，音聲相和，常見的解釋有兩種：一，感於物而動，故形於聲。——《禮記·樂記》；音，聲也。生於心，有節於外。謂之音。——《說文》；還有一種是漢代鄭玄為《禮記·樂記》作注時說，合奏出的樂音叫做“音”，單一發出的音響叫做“聲”。實際上，還有更多的解釋，我這裡就不一一列舉了感興趣的朋友可以參考一下範衛平寫的《《老子》“音聲相和”命題之所指》。就我來說，傾向於第一種解釋，就是聲是外界的聲、客觀的聲，音是內心的心聲、主觀的聲，這個也和帛書《老子》甲本“意聲相和”的含義是一致的，同時也符合上下文的語境，有無難易前後等都是對立的概念關係，聲和音也應該是有對立內涵的一組概念，而對聲音的客觀世界和主觀世界的劃分可以很好的釋讀上下文。而且這樣區分聲和音，也能夠很好的釋讀“大音希聲，大象無形”這一句，如果用另一個成語來互釋的話，大音希聲和知音難求有異曲同工之妙。

不過，問題又來了，《道德經》裡還有一句話，在第十二章裡：五色令人目盲，五音令人耳聾。這裡面的五音該如何解釋呢，反正小編寫到這裡是寫不下去了，只好寄希望下回繼續分解了。

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