佛教：散亂心念南無阿彌陀佛，能往生西方淨土嗎，大安法師開示

阿羅漢能去極樂世界嗎

佛教：散亂心念南無阿彌陀佛，能往生西方淨土嗎，大安法師開示。

在我國有“家家觀世音，戶戶彌陀佛”的美譽，可見阿彌陀佛和我們有很大的緣分。出家人之間見面都會道一聲，“阿彌陀佛”。在家唸佛的也一樣，這是一種問好，也是祝願對方早日往生西方淨土。在說這個“散亂心”前，先介紹一下“阿彌陀佛”，“南無”讀“那摩“nā mó”，不是南邊沒有的意思。“南無”是恭敬、禮拜、皈依、歸命的意思。“阿彌陀佛”的意思是“無量光佛，無量壽佛”。代表無量的光明、無量的智慧和無量的壽命。阿彌陀佛和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩，三者合稱“西方三聖”。

《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言：阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：“阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，陀字八萬諸聖教，三字之中是具足”。阿彌陀佛被稱為佛中之王，光中極尊。念一句“阿彌陀佛”就等於念十方三世一切佛菩薩羅漢一切經咒。

到底是念“南無阿彌陀佛”還是“阿彌陀佛”，蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教，唸佛怎麼念法？他教人念南無阿彌陀佛。人家問，您老人家自己怎麼念？他說我自己只念阿彌陀佛。這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。為什麼教你念六個字？因為你往生的心不切，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。

阿彌陀佛為何有那麼大的威德，和他在因地修行是分不開的。《無量壽經》講述了，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行，經過五劫的時間的思惟，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。

很久以前，釋迦牟尼佛的前世和阿彌陀佛的前世，分別是兩個國家的國王，他們關係很好，共勉修行善法，釋迦牟尼佛的前世就說將來成佛，要到娑婆世界、五濁惡世，去度眾生。而阿彌陀佛的前世說將來成佛，要構建一個無比潔淨的淨土攝受眾生。同時阿彌陀佛的前世說，你可以把娑婆世界的眾生介紹到我這淨土來修行。

《阿彌陀經》說：“執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土”。

迦牟尼佛說《妙法蓮華經》雲：“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道”。人在塔廟之中，在心散亂的情況下，念一句南無佛，就成就了佛道的善緣了，當時或將來有機會學到佛法，並修行成佛。

所以，有人認為念佛唸到一心不亂才能往生西方淨土，但是這個世界上的人被俗事纏身，有幾個能唸到一心不亂。信願法師開示：所以從《稱讚淨土佛攝受經》的經義，我們瞭解，原來“聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日到七日的一心不亂”，不是念佛唸到入禪定沒有煩惱、沒有妄想、沒有執著的不亂，不是這個意思。以經證經是最正確的，以《稱讚淨土佛攝受經》來佐證《阿彌陀經》，是標準、是正確。從兩部經互相對照，我們可以明白，念南無阿彌陀佛，絕對可以往生西方極樂世界，因為法藏菩薩誓願，沒有要求我們唸佛唸到無妄念才要救度。

大安法師開示：淨土往生的條件後面也談到，往生到底在功夫上需要什麼條件？是不是必須要一心不亂才能往生？這是淨土往生一法非常帶有原則性的問題。有些人常常會說：“你念佛沒有達到一心不亂，就不能往生。”那麼我們一定要注意一個關係的認定。後面解釋的事一心不亂和理一心不亂，實際上都不是我們這個時代眾生所能到達的水平。事一心不亂能夠伏滅見、思惑，試問誰能做得到？如果滅見、思惑，那都是阿羅漢的水平，在圓教屬於七信位的水平。這裡尤其要注意：我們在散亂心稱名當中，只要具足信願，也能往生，只不過是生到凡聖同居土。你能得到事一心不亂往生，那是方便有餘土；你能得到理一心不亂往生，那是往生到實報莊嚴土。他的境界是不一樣的。但就往生這一點來說，不要把門檻提得太高了，那是不符合阿彌陀佛平等普度九法界眾生的悲心、願力。阿彌陀佛欲令一切眾生沒有一個遺漏的到西方極樂世界去，一定不施設任何的門檻——只要你相信、願意去。它真的就是這麼簡單，但是真的就這麼難信。

而且西方淨土沒有三惡道“畜生、餓鬼、地獄”，時時刻刻聞法，常常和觀世音菩薩和大勢至菩薩為伴，還常常和阿彌陀佛見面。淨空法師開示，唸佛的人是最有福報的人！一心念佛，六道里頭就沒有我們的果報，我們的果報在西方淨土。

蕅益大師在《彌陀要解》中講過，“往生與否，全憑信願之有無，品位高下，全在持名之深淺”。所以深信切願是念佛往生西方淨土的關鍵，怎麼才能做到呢。大安法師開示：感受到了世間的種種苦，進而真切地認同這五欲的世間無可貪戀，那麼這世間的苦難就成就了你的厭離心。厭離心生起了，欣求心就懇切了。厭離娑婆、欣求極樂的心一懇切下來，這就是你的切願了，而這個切願，是以你的深信作為依託的。你的深信切願一生起，就會自然努力精進地念佛。深信、切願、持名，往生的資糧就具足了。所以娑婆世間眾生以八苦為師，以逆境為師，藉煩惱為菩提，成就信願行。

唸佛法門普被三根，不管男女老少、富貴貧賤、上智下愚，用這個方法個個成佛，這平等，真平等！到達西方極樂世界，阿彌陀佛本願威神力加持，個個都是阿惟越致菩薩（一生補處，一生成佛），這叫平等成佛。敬請常念：南無阿彌陀佛（ná mó ā mǐ tuó fó）或阿彌陀佛。