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冷知識|唐朝的楊貴妃究竟有多胖?真實情況可能比你還輕
- 由 鏡鑑青年 發表于 足球
- 2021-11-30
楊貴妃胖嗎
杜陵評書貴瘦硬,此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態,玉環飛燕誰敢憎?
蘇東坡的這首《孫莘求墨妙亭詩》知名度並不高,不過他創造性地將漢代的趙飛燕與唐代的楊玉環比作書法,並由此新生了一則成語“環肥燕瘦”,將兩位史籍裡的美女,貼上了固定的形象標籤。
身輕如燕能作掌上舞的趙飛燕,基本符合封建時代以清瘦矍鑠為主流的審美觀。
至於楊玉環,雖然沒有明確的體重記載,但僅憑白居易在《長恨歌》中那句“溫泉水滑洗凝脂”,就能看出,這位獨寵後宮十餘載的美人,至少算不上骨感。
楊玉環本是唐玄宗的十八子李瑁的寵妃,後來被公爹唐玄宗冊封為貴妃,自此,世人以楊貴妃代稱。這樣一來,就產生了一系列的疑問:
這位以豐腴聞名的美人,若是真的如後人揣測的那般肥胖,又怎會讓唐玄宗“從此君王不早朝”呢?,若是被誤傳,她的真實體重又該是多少呢?
01以肥為美
公元618年,唐國公李淵定都長安,建國號為唐。這個有胡人血統的王朝,在根源上的審美就與中原漢人有明顯的差異。
李淵的祖父李虎曾因參與政變有功,官至太尉,被賜予鮮卑族大姓“大野氏”,死後還被追封為唐國公。
李淵的母親獨孤氏,是鮮卑貴族獨孤信的女兒,獨孤信一生顯赫,他的長女是北周明帝的皇后,另一個女兒是隋文帝楊堅的皇后獨孤伽羅,而且李淵的妻子竇氏,也是鮮卑貴族出身。
由於要適應逐草而居的生活,遊牧民族的女性需要剽悍的體魄,故而以健碩為美。
此外,貞觀之治、開元盛世所創積累的的民間財富,也為盛唐女子的飲食提供了豐富的物資基礎。
畢竟大家都生活在一個無肉不歡的時代,誰也別嫌棄對方沒減肥。
此前北方的漢人飲食以麵食為主,口味也較為清淡。
而隨著李唐王朝的建立,民間逐漸興起了大口吃肉大碗喝酒的風氣,雖然牛羊這類高規格的肉食僅限於上層社會,但平民百姓用百雞鴨魚充作葷菜食材,並不是什麼稀奇事。
譬如孟浩然在《過故人莊》首句就寫道:“故人具雞黍,邀我至田家。”,這說明當時的食物中至少有雞肉和小米飯。
在江南地域,民間對魚肉也情有獨鍾,唐詩中有大量的詩詞反映吃魚的情形。
王維在《洛陽女兒行》中寫:“侍女金盤膾鯉魚”;白居易在《鹽商婦》中寫“紅膾黃橙香稻飯”;就連世人心中以生活清苦而知名的詩聖杜甫,還是興致勃勃的吃起了生魚片“無聲細下飛碎雪,有骨已剁觜春蔥。”
眾多文人墨客筆下的生活印記處處都在暗示,在那個盛行吃貨的年代,想要保持纖細的身材,並不是一件很容易的事。
基於這樣的背景,體態豐滿的楊貴妃能得到唐玄宗的獨寵,也就不足為奇了。
02 盛唐舞者
需要指出的是,以肥為美的“肥”並不是我們想象中的一身白花花的肥肉,在唐朝人的審美觀裡,美人都是體態健壯麵容豔麗的。
那些幻想著穿越回唐朝,胡吃海塞後以一身臃腫的贅肉入宮的現代女性,還是算了吧。
唐玄宗的藝術修養很高,楊貴妃能讓年過半百的他心旌神搖,說明她本人絕不是一個徒有其表的花瓶。
至少她獨創的《霓裳羽衣舞》,就令唐玄宗沉迷不已。
《霓裳羽衣舞》是唐代歌舞的集大成之作,可以稱作唐玄宗前往月宮見到仙女的情景劇,耗費巨資描繪了虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象。
如果由滿身肥肉的楊貴妃飾演仙女,閉上眼都能想象那畫風有多辣眼,更何況是唐玄宗這樣的品位不俗的文藝老炮呢?
自幼練舞的楊貴妃,全身應該多為勻稱的肌肉,詩聖杜甫曾經遠距離目睹過她的風采,並寫詩稱讚:“態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻”,這可比白居易在《長恨歌》裡的描述更真實。
畢竟白居易出生時,楊貴妃已經去世了二十多年,經過安史之亂的洗劫,見過楊貴妃的人也難有幸存者,《長恨歌》所勾勒的楊貴妃形象,大多源自前輩人的道聽途說。
寫完《長恨歌》不久,白居易仍意猶未盡,於是慫恿朋友陳鴻寫了篇傳奇小說《長恨歌傳》,關於楊貴妃的身形,陳鴻是這樣描述的:“纖穠中度,胖瘦適中,豐而不滿,豔而不妖……”
透過這幾句,至少能說明,楊貴妃是體態適中的肉感美人。
《開元天寶遺事》曾記錄了這樣一則故事:63歲那年,唐玄宗和楊貴妃在陰涼處的紗帳中避暑,幾個宮女倚著欄杆看池裡兩隻鴛鴦戲水。
唐玄宗見狀,一把將楊貴妃抱過來向宮女們炫耀道:“你們羨慕水裡的鴛鴦,可它們哪裡比得上朕和貴妃這對被底鴛鴦呢?”
這裡先略過唐玄宗的秀恩愛,單說63歲的老頭,不費力地抱起正值青年的楊貴妃,就能證明楊貴妃不可能是個肥碩的胖子。
唐武宗時期的宰相李德裕,也曾寫過一部《柳氏舊聞》,其中有這樣一則:正寵愛著楊貴妃的唐玄宗給太子選妃,明確提出標準:必須是“細長潔白”的女性,意指非高挑膚白者不選。
能提出這樣標準的唐玄宗,又怎會忍受自己的枕邊人是個滿身贅肉的胖子呢?
03後人詆譭
現代有考古學家,根據寥寥數語的文字記載以及唐代選妃的規則,推算出楊貴妃的身高大約1。65米,體重65公斤左右,用演藝界的流行語來形容,算得是“微胖界的女神。”
這樣一個體重不算太過分的楊貴妃,怎麼一步步發福,成了後人眼中的肥美人呢?
這需要從正史對她的態度說起。
出於避尊者諱的思想,《舊唐書》對唐玄宗的昏聵誤國避而不談,卻將楊貴妃定格為禍國殃民的禍水紅顏,再經過杜甫的《麗人行》、《哀江頭》的渲染,幾乎就奠定了後世文人抨擊楊貴妃的基調。
詆譭一個女人最快捷的方式,當然是攻擊她的容貌和身材。
自此一直到宋朝,文人們便開始變著花樣的貶損楊貴妃的形象。
成書於五代時期的《開元天寶遺事》,是最早寫楊貴妃肥胖的文獻,說她一堆肥肉,到了酷暑時節,幾個侍女在一旁扇扇子,楊貴妃還出汗不已。
到了明清時期,經過各類演義小說的傳播,楊貴妃肥胖的形象已經完全被定型了。
從這個意義上說,楊貴妃的體態,不是取決於自己而是取決於文人。對其抱有同情的態度,楊貴妃就是楊柳細腰的柔弱美人;若是對其口誅筆伐,她只能是肥碩惑主的貴妃。
馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。馬嵬坡前的
一抔
泥土,不僅埋葬了楊貴妃的絕代風華,也埋葬了封建時代的巔峰盛世。
那個包容永珍的大唐,從此一去不復返了。
作者:我方團隊特邀作者滄海月明生
參考資料:《舊唐書》、《長恨歌傳》、《開元天寶遺事》、《柳氏舊聞》