唐代以胖為美，穿回唐代真的是胖紙的春天嗎？當真你就輸了

作為一個胖子，如果穿越回唐朝，是不是會如魚得水？因為唐朝以胖為美。

確實，有很多資料顯示唐朝是個以胖為美的朝代。唐朝以胖為美，原因有三：

一，唐朝經濟繁榮，國力強盛，人們的生活條件好了，自然就體態豐腴。以胖為美更顯示出唐朝國力的強盛。

二，唐朝開放，萬邦來朝，外來文化的流入，加上民族的大融合，讓唐朝人的審美更具有包容性，所以胖也有胖的美。

三，傳言李氏王朝有鮮卑的血統，少數民族不似漢人那般偏愛纖瘦苗條，他們大都身形魁梧高大，更偏愛豐滿壯實的身材。

再加上四大美女之一的楊貴妃，以豐腴美著稱，人們常說環肥燕瘦，環肥說的就是楊貴妃。貴妃是什麼地位？那肯定代表著官方審美，所以民間也定然以貴妃娘娘為樣本，覺得像貴妃娘娘那般豐腴的美才是大唐的美。

那麼貴妃娘娘的美就能代表整個大唐的審美嗎？大唐果真以胖為美嗎？也許有一定的道理，但也不絕對真實。我們對於唐代審美的認知有一些是準確的，也有一些有道聽途說之嫌。

近些年隨著對唐朝的歷史研究，發現其實唐朝的審美絕不僅僅只是以胖為美，哲學上說要以發展的眼光看事物，審美也是隨著歷史的發展在變化的。

初唐時期，女子身材纖細

唐朝初期，大街小巷上的女子還是很少見到豐腴的身材，大多數都是纖細柔美為主。這一點我們在唐朝初期的畫作和陶俑身上就可見一斑。比如唐朝名畫《步輦圖》，畫的是唐初貞觀年間松贊干布迎娶文成公主入藏的盛景，這圖中可以看到一些唐初的侍女形象，都是纖細的身材，腰肢婀娜。

再看唐初的侍女陶俑，也都為苗條的身形，身上的服飾也都以窄瘦、修身為主。還有初唐的詩歌，描寫的女性形象也多為“一搦掌中腰”“願作輕羅著細腰”等等。

由此可見，初唐的審美是傳承了一貫以來的以瘦為美。

盛唐時期以胖為美，但不絕對

到了盛唐時期，人們的審美似乎悄悄發生了變化。唐代周昉畫的《簪花仕女圖》，裡面的女子已經跟《步輦圖》中的女性形象有很大的差別了。仕女圖中的美女身材豐滿，面若滿月，充滿珠圓玉潤之感。

再看這時期的唐三彩仕女俑，也跟唐初的苗條女俑大不一樣。這時期的

女俑

都非常圓潤，大臉盤子雙下巴，身材豐碩還有小肚腩，服飾也大都是寬鬆款。

這種種證據都表明唐朝審美主流意識走向了“以胖為美”，之後再隨著豐腴美人楊貴妃上位，人們也越來越確信唐朝是個胖美人時代，豐腴美就是唐朝的審美的新風尚。

但實際上說以胖為美這說法也不絕對，宋代書畫鑑定家董逌評論周昉仕女圖中的侍女為“肥勝於骨”，很多人認為這就是說唐美人胖的意思，但後來文獻學家發現這裡的“肥”字其實是“肌”字，並非是胖的意思。而且唐朝很多詩歌中寫到美女，都找不到胖美的描述。

比如楊貴妃，在諸多描寫楊貴妃的作品中，作者都喜歡形容楊貴妃“豐豔”，很多人按字面意思理解豐就是豐滿，其實並不對。“豐”在古漢語中的意思是形容人容貌姿態美好，比如司馬相如形容美人弱骨豐肌，就是指姿態美好之意。而在唐朝詩人描寫楊貴妃美的詩詞中也找不到說她胖的語句，比如，杜甫《麗人行》說貴妃是“肌理細膩骨肉勻”，白居易《長恨歌》裡說的是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。可見楊貴妃的美並不是因為胖，人家是本來就很美，所以胖了也很美。

晚唐時期迴歸輕盈小蠻腰

一代佳人楊貴妃死在了安史之亂中，而唐朝由盛轉衰的轉折點也由此而始。其實從某種程度上來說，盛唐之所以會以胖為美，是因為生活條件好，也是為了顯示大唐的“富貴”之姿，本質上是一種炫富的表現。而豐腴美人楊貴妃正好又起了“以胖為美”的偶像作用。

而晚唐，隨著經濟的衰弱，人們的生活水平也隨之下降。炫富失去了資本，偶像胖美人也失去的光彩，所以漸漸的審美又迴歸到苗條和纖瘦上來了。但晚唐的瘦中又多了點柔弱感，這與晚唐哀婉衰敗的氣質相符。

人們常形容女子柔弱會用到一個詞叫弱柳扶風，用楊柳形容女子的纖細柔弱的身姿在晚唐十分常見。比如，韓愈形容女子時會說“腰身如柳枝”，白居易形容自己的寵愛的舞姬小蠻為“楊柳小蠻腰”。直到今天，人們還常用小蠻腰來表示女子腰身纖細柔軟。

歷史的發展從古至今，都是經濟基礎決定意識形態，所以不管是以胖為美還是以瘦為美，它都是社會經濟基礎決定再加上文化的影響，而產生的關於美的意識形態。唐朝以胖為美也只是在某一時間段中短暫出現，而貫穿整個唐朝主流的審美其實依然是纖瘦為主。