定居以色列的開封猶太人：祖輩生活在河南，稱感謝中國收留千年

前言

中國自古以來就經常和外界通商，因此引來了許多外國人居住，北宋時期，猶太人為了經商，來到當時的北宋首都——東京（今天的開封）。

在如今的開封，也仍然居住著猶太人的後裔，他們被稱作“開封猶太人”。這些猶太人早已融入到了我們的生活當中，和中國人一般無二地生活著。

這些猶太人，為何在早年間不會回到他們的國家，而是選擇留在中國？他們在中國又是如何生活，後來又是如何被同化的？

我國古代猶太人的來源和分佈

大約是在北宋年間，東京（開封）是遠近聞名的國際大都市，猶太人遠道而來，不為別的，就為了宋朝廣大的貿易市場。

當時的宋朝也非常歡迎外來的商人，於是准許他們“歸我華夏，遵守祖風，留遺汴梁”。

這些猶太商人很快就融入了宋朝的生活，並且在公元1163年建立了規模宏大的猶太會堂。

但很多人都只知道開封居住著猶太人，卻不知道當時的杭州、上海等地也有許多猶太人後裔。

公元1127年，北宋發生了靖康之變，當時金朝南下攻打宋朝，成功攻破了宋朝的國門，宋朝的皇帝被擄走，北宋最終滅亡。

面對這樣的情況，宋徽宗的兒子趙構，僥倖逃了出來。其中一部分的開封猶太人，也跟著趙構逃了出來，並且在逃亡的路上，幫助趙構躲過了很多危險。

因此，在趙構建立南宋後，這些人被賜姓為“趙”，擁有和皇帝一樣的姓，這也代表了他們在當時擁有很高的社會地位。

根據猜測，這些能夠從滅國危機中逃出來的猶太人，多是有著不菲的身家和實力，否則，光是在逃亡路上耗費的金錢，他們就負擔不起。至於那些留在開封的猶太人，就可能是一些不那麼富有的人。

不過，南宋雖然建立起來了，但終究敵不過兵強馬壯的蒙古國，落得滅亡的下場。

然而這時候的猶太人，卻在蒙古國設立的“四等人”制度中享受了紅利，他們被歸到了“色目人”中，搖身一變成為了比漢人還高一等的種族。

聰明的猶太人非常善於經商，這點可以從他們背井離鄉，來到遙遠的北宋就能看出來。

那時候，蒙古四大汗國頻頻發起戰爭，亞歐大陸的財富紛紛被他們收入囊中。空有財富，卻沒有人管，這可愁壞了當時的統治者。

這時候，猶太人便開始運用自己的經商頭腦，幫助統治者管理財富。並且在元朝時期，其中一個猶太人還當過朝廷的財政大臣。

可是猶太商人多是狡詐的，他們會為了個人的利益不擇手段，甚至有的人會出賣幫助自己的國家。

當時的猶太人蒲壽庚，就是因為出賣南宋皇室，才成為了江浙首富。元朝建立後，朝廷深深地記著他這份“功績”，於是將沿海地區的商業特權都給了他。

在他的號召下，當時中東地區以及東南亞地區的波斯商人，一股腦的全部湧進了杭州，部分在泉州。人數多達幾十萬，元朝同外界的貿易往來也越發的興盛。

開封猶太人逐漸“入鄉隨俗”

沿海地帶的猶太人是發展起來了，開封地區的猶太人

卻

越發的無人問津。

直到公元1605年，西方傳教士利瑪竇“發現”了開封猶太人，他們才逐漸引起了大家的注意。

那時開封猶太人已經很久沒有和自己的“同胞們”聯絡了，所以漢化比較嚴重。這種變化體現在方方面面。

他們的語言、信仰、禮儀等都開始和當地人產生關聯，甚至有很多開封猶太人在婚嫁方面也選擇和漢、回等族通婚。

這些還不算什麼，真正加劇開封猶太人同化的還有幾件事情。

1642年，李自成為了攻破開封，人為製造了黃河決口，開封的猶太會堂被沖毀，成了犧牲品。

此時倖存下來的開封猶太人，僅有200多家，後來他們選擇返回原地，重新將會堂修建起來，但已經不復往日的景象。

1841年的時候，黃河再次決口，會堂又被拆除，以護城牆，後來就再也沒能修復。

1850年，隨著開封猶太社團的最後一個拉比（Rabbi，猶太教神職人員）的去世，此後便再也沒人能看懂希伯來語。

曾經猶太人經常聚集的清真寺也已經變得破敗不堪，沒有人來進行修整，甚至還有人拆毀廟宇，從中謀取利益。

不止這些，有些開封猶太人已經徹底摒棄食用牛羊肉時“挑筋”的習俗，也有人將一些希伯來語的經卷賣給外國的傳教士。

到了1866年，美國傳教士丁匙良訪問開封，他來到開封猶太大會堂後，發現整個會堂就只剩下一塊6英尺高的孤碑，矗立在汙水池旁，非常不顯眼。

這一系列的打擊，讓開封猶太人和從前那些宗教習俗之間的關係更加淡化，

猶太移民之間也不再聚會，不少人甚至轉信了其它教會。

看到這樣的景象，當真是讓人頗生感慨。

不僅僅只有這些，明清時期，北方的商業逐漸沒落，經濟重心也往南方偏移，開封猶太人失去了做生意的先機。

物競天擇，適者生存，他們只能順應時代的變化，融入到明清的土壤當中，把自己變成和大家一般無二的人。

其中有一部分猶太人，為了維持一定的社會地位，放棄了自己原本事業，轉而開始參加科舉考試。當時的科舉還算公平，人人都可以參加，不存在種族歧視一說。

如果科考成功，金榜題名，那榮華富貴定會隨之而來，這樣的好處，也是吸引開封猶太人參加科舉的原因之一。

清朝順治二年，開封猶太人趙映乘中舉，他的父親趙光裕也被封了典，這件事讓旁人羨慕極了。一時之間，大家紛紛效仿，讓自己的孩子也參加科舉，考取功名，光宗耀祖。

很多猶太人也都夢想著，自己能一躍成為達官顯貴，《四書》《五經》成為他們每日必讀的書。在這樣的環境下下，他們早已無心學習自己的文化。

那些已經考上功名的猶太人，也深受儒家文化的影響，通官場上的虛與委蛇，逐漸改變了自己處世的原則。

進入到20世紀以後，一部分生活在上海的猶太人，偶然間聽說開封還存在著猶太人團體，就命人到開封，試圖幫助他們恢復猶太人的傳統，但經過這麼多年的同化，開封猶太人早已經回不去了。

2014年，開封猶太社群，迎來了傳統的節日“逾越節”，令人唏噓的是，這場逾越節還是在外來猶太組織的幫助下開辦的。

開封猶太人何去何從？

以色列成立後，沿海地區的猶太人，尤其是在上海居住的一部分人，他們手中握著非常多的商業資源和土地資源，十分富有，一度不願意離開。

相反，生活在內陸地區的猶太人，經濟上並不富裕，他們倒是很希望自己能回到以色列。

他們真的能輕而易舉回去嗎？以色列會真正地接受他們嗎？

根據以色列的《迴歸法》顯示，判斷一個人是不是正統的猶太人，就看他是不是母系相傳，而開封猶太人團體受到漢族血統和文化的影響，子女的身份都是父系相傳的。這就大大增加了他們回以色列的難度。

除此之外，開封猶太人也早就不再保持各種傳統的習俗，尤其是“割禮”。

但是如果想回到以色列，男性就必須進行割禮，這也是目前男性開封猶太人沒有女性開封猶太人回到以色列多的原因。

如果是嬰兒時期，割禮手術的風險很小，兩三天即可恢復，但是成年男性卻需要三到四周的時間，在大多數人看來，需要花費的成本有點高。

但是，如果一個開封猶太人非要回到以色列生活，那他定會想盡一切辦法。

根據報道，曾經有一位叫做金廣元的開封猶太人，他為了能讓一家三口去以色列，著實煞費苦心，他不惜放棄自己的事業，變賣自己的家產。

1995年左右，金廣元偶然得知了以色列的“迴歸政策”。他認為，如果真的能回到一個都是猶太人聚集的地方，那也是一個不錯的選擇，因此心中十分高興。

說走就走，他迫不及待地帶著妻子和女兒前往了北京，希望駐紮在北京的以色列大使館，能夠讓他們順利去到以色列，但實際上卻沒有那麼容易。

金廣元一家千辛萬苦地到北京，只是收到一句“抱歉”。這時的他們才真正意識到，想要“迴歸”以色列是多麼的難。

按照《迴歸法》，他們已經不算是真正的猶太人了，其他開封猶太人看到金廣元如此碰壁，一個個的也打消了回去以色列的想法。

但是金廣元並沒有因此放棄，他為此絞盡腦汁，終於想到了兩全其美的辦法。

那就是透過芬蘭的猶太人組織，回到以色列，這個辦法還真的奏效了。金廣元賣掉了自己在開封的工廠和房子，帶著家人先是到了芬蘭，然後拿著旅遊簽證踏進了以色列的國土。

據報道，金廣元的女兒金文靜，已經在以色列的外國人培訓學校中學習三年了，這所學校裡，都是想要加入以色列國籍的人。

按照道理說，大多數人學習一年的時間，就能申請入國籍，但金文靜已經學習三年了，語言一直沒有過關，導致無法申請。雖然父親是猶太人，但是金文靜從小接觸到的只有漢語，說的也是河南話，重新學習以色列語，對她來說非常的困難。

不過後來，金廣元一家三口還是順利地回到了以色列。

金文靜跟隨父母一起回到以色列後，很快就適應了以色列的生活，雖然回到祖國讓她覺得很幸福，但是她對中國依舊有很深的感情，就像她父親所說，他們很感謝中國收留了祖先上千年，同時也希望以後有機會能回中國看一看。

金廣元也說，他希望更多地開封猶太人能夠得到幫助，回到以色列來。

小結

2016年，一則新聞引起了全國人民的關注——5名開封女孩兒以“開封猶太人”身份回到家鄉，準備移民以色列。

附上的還有一張照片，照片中，5名女孩兒手拿書本，互相依偎，洋溢著笑容。但是，他們長得一點也不像猶太人，反而和中國人一模一樣。

不論是適應了我國的生活，不想回到自己國家的人，還是生活在我國多年，卻依然想念家鄉的人，我們都應該尊重他們的想法。