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古人說“窮不搬家富不挪墳”,又說“樹挪死人挪活”,怎麼理解?

  • 由 致遠說歷史 發表于 足球
  • 2022-10-19
簡介人類擁有不斷提升的思考力和認知力,擁有靈活應對變化的能力,結局可能輸,可能贏,要不要變

搬家神像怎麼挪

窮不搬家富不挪墳,是現實和風水的話題;樹挪死人挪活,是變化和哲學的關係。兩句話,四件事,講了一個道理: 要不要變?能不能變?看清當前境況,看透事物本質,否則結局可能是輸贏兩重天。

風水玄學,玄而不盡虛,講景象和房宅對主家產生的影響(祖墳同理)。哲學深奧,深而不繁雜,講思考和認知。思考是本能,獨立思考是能力,系統化的思考才叫境界。

下面小編開始吹正題。

古人說“窮不搬家富不挪墳”,又說“樹挪死人挪活”,怎麼理解?

1。窮不搬家丨窮上又添困

大凡類似“什麼不什麼”的俗語,實際並非禁忌而是強調,是老輩對後輩的勸解。

我窮我也可以搬家,因為確實需要,那沒問題。但通常能避則免,搬家這種事不要太隨性而為,尤其指望搬家改善運氣的情況。

老話說“窮不行遠路”,過去出趟遠門很不容易。“窮不搬家”也是同理。因為窮所以要儘量少折騰,尤其少冒險。窮人起家靠一點點積累,經不住折騰和損耗,一次風險可能趴下半輩子,富人敢折騰因為有資本。

因此老祖宗告誡,我們大多是普通人,無法改變環境,無法掌控時局,甚至無力左右自己生活。因此要做好自己,守好本心,透過勤學奮進不斷改善生活,厚積或有薄發。

困頓之中再去搬家,興師動眾,耗費人力物力。財力就算了,本就沒有幾個。本來家底微薄,這頭折騰掉一部分,那頭添置一部分。此消彼也消,搬家後拿什麼打拼新生活?

古人說“窮不搬家富不挪墳”,又說“樹挪死人挪活”,怎麼理解?

古人說“先成家後立業”。家是人生大本營,以安穩為本,家需要好好經營,而不是使勁折騰。無後顧之憂,方可策馬奔騰。

人說“喬遷之喜”,搬新家是喜事,不得請請親友?不得結好新鄰?費力費神,耗物耗財,還常有算計不周之處,又添煩惱。

風水學講究環境、房宅和主人三者和諧統一,適應新環境和新群體也得要時間的。所以老輩說,窮困就要少折騰,尤其折騰大本營的事,當多思而慎行。當然,確實需要,確有利處,那就搬!小編願意幫忙。

古人說“窮不搬家富不挪墳”,又說“樹挪死人挪活”,怎麼理解?

2。富不遷墳丨影響後人

你的富貴來於自己的打拼,也少不了先輩的積累和恩惠。老話說,死者為大,入土為安。你富貴了,卻挖出祖宗折騰,請問這叫什麼道理?自然少不了閒話,有什麼好處?

聽說過勸人改門,沒聽說過勸人遷墳,這事不地道。遷墳多不吉,祖墳挪窩大不敬,過去罵“刨祖墳”,自己卻跟自己槓?祖輩辛勞一生,從此與大地同眠。後輩應當尊重先人選擇的福祉,順從先人的心願。沒機會孝了,做到順不過分吧?所以不要再去打擾。

祖墳本身就是好風水。古人講究,後事和生前一樣重要。祖宗所選當然是考察過風水的,你無法知曉當初的環境和祖輩的心願。遷墳或許恰恰破壞了當初的好風水。

或許後人新選了不錯的地兒,但是,風水也講究緣分,講究環境和人的和諧統一,它不一定就適合新主人。萬一所遷不利,原來風水又遭破壞,我們把祖宗晾在哪裡?

古人說“窮不搬家富不挪墳”,又說“樹挪死人挪活”,怎麼理解?

富貴遷墳,無非富中求富或光宗耀祖。

眼前的你已經走在正確的路上,祖宗也躺在他期望的地方。既然一切安好,又何必另出么蛾子?這與老輩的教誨背道而馳。

你最好的風水,就是自己的人品。後輩有德有品,是先人最為驕傲和寬慰的,其他都在其次。祖墳是後輩用來寄託哀思的,逝者不問塵間事。保持家業,富足後代,還是要靠我們自己努力,然後告慰祖宗,如此可也。

不要為了虛無縹緲的運勢而冒然遷墳,不僅對先人大不敬,也容易引發親族糾葛,也讓外人非議。重要的是,你沒到必須賭一把的境地,就不要打破自己當前的良好境況。

穩中求勝是上策,不要恣意妄為,把眼前的福氣折騰沒了,把原本好端端的自己置身於扭曲的狀態中,愧對先人,影響後人。

古人說“窮不搬家富不挪墳”,又說“樹挪死人挪活”,怎麼理解?

3。樹挪死人挪活

世上每一棵大樹都生長在對的地方。你覺得不是,只是在你這個物種看來。你看看“樹”字的結構就知道,“木”+“對”。

樹木紮根一處,慢慢生長,在上開枝散葉,在下擴充根系,最後變成參天大樹。大樹的一切自然發展和變化,都依賴於當前的環境和土壤。樹木生存受限於環境條件,根系的生長取決於土壤情況,適應是慢過程,一旦隨意移動就有死掉的危險。

歐陽修《秋聲賦》中說,“草木無情,有時飄零。人為動物,惟物之靈。”

人類是萬物中最有靈性的物種,不同於樹木。人可以靈活調整自己,對環境的變化有著有很強的適應力,甚至完善和改造環境,也可以藉助外部力量。換個新環境不一定差,也可能激發潛在能量,從而帶來新的生機。

窮則變,變則通,通則久。

——周易·繫辭

事物發展到頂點,侷限則來臨,進無可進則為窮,這時就要發生變化,變化是為“通”而變,然後再度進入新平衡,如此生生不息。

“人挪活”,說的就是人們遇到侷限後,就是上述的“窮”境,要在變化中尋發展。因為靈活性和認知力,人類的適應性和突破性很強,可以很快適應不同的環境,並不斷尋求發展。這是人類和樹木的本質區別。

易經曰: 見乃謂之象,形乃謂之器。

孔子曰: 君子不器。

易經說,世間自然萬物之相都城器。子曰“君子不器”。君子不可以受器的拘囿,要廣博而有創造力,做到博深和變通,博則能,能則通,通則達。這是人之所以是人的獨特性。

人類具備思考力和認知力,其深度決定潛力和創造力。身處困境,我們可以換幾個思維,嘗試新的環境,很有可能會發揮出巨大的能量,從而重獲生機。如果像樹木一樣待在原地,我們可能永遠不知道自己到底有多強。

古人說“窮不搬家富不挪墳”,又說“樹挪死人挪活”,怎麼理解?

小編結語

窮不搬家富不挪墳,告訴我們有些事不可為,折騰的結果往往有害而無利。祖宗的這個勸誡基於眼前的現實生活。

樹挪死人挪活,告訴我們事有可為,有不可為。祖宗這個勸誡基於事物的不同本質。

這兩句話並不矛盾。一個說當前境況問題,一個說事物本質問題。人類擁有不斷提升的思考力和認知力,擁有靈活應對變化的能力,結局可能輸,可能贏,要不要變?先看事物本質,再看當前境況,靈活應對,量力而行。

思考力有多深,認知力就有多強,這決定了人類的應對力和創造力。古希臘文明如此璀璨,就歸功於系統化的思考。

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