朋友之間，隨禮時，要懂得這幾條規矩

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有這樣一個問題：朋友辦喜宴，給多少禮金合適？

多數人會這樣想：給多了，心痛；給少了，沒有面子。

表面上，“隨禮”是一種儀式，實際上，是把錢花出去了，買了一份人情。如果你不懂規矩，或者對方沒有真情實意，人情都買不到。

有道是，隨禮見人品。

在朋友之間，要把握這幾條隨禮的規矩，不虧不欠。

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第一，向弱者隨禮，不圖回報。

元朝末年，民不聊生。

朱元璋家裡幾位親人，先後過世。但是連安葬的土地都沒有。

當地的一個富家劉繼祖送了一塊地給他，先人才得以落葬。

明朝初年，朱元璋頒發了《教民榜文》

：“鄉里人民，貧富不等。婚姻死傷吉凶等事，誰家無之。今後本里人戶，凡遇此等，互相周給。”

任何一個地方，群眾的錢袋子不會一樣厚實，總有一些窮人，連辦酒的錢都沒有，需要藉助朋友的幫助，才能如願。

因此，你要想辦法接濟窮朋友，藉著他辦酒的時候，多給一些錢，並且不要指望回報。

當然，很多人會這樣想：你給的禮金，以後要收回來。如果你給窮人很多禮金，反而增加了他的負擔。

聰明的人，在給禮金的時候，會說明情況，或者透過贈送必需品來代替禮金。

比方說，有朋友開了店鋪，一時半會沒有周轉自己，你可以送一個紅包，另外借一些錢給他。這樣的話，事情就擺在桌面上來說了，誰都不虧欠誰。

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第二，不是真心給你的禮金，就別要。

《呂氏春秋》裡記載：戰國時的思想家列子，家裡很窮。

有人把列子的家庭情況，告訴了鄭國的執政者子陽。子陽立馬派人送來幾百斤糧食，但是列子拒絕了。

列子的妻子很生氣，說：“看吧，一家人都要餓死了。”

列子說：“子陽本來沒有打算送東西給我，是別人要求他這樣做的。”

有句話說得好：“不是你的傘，不要去躲雨；不是你的菜，不要伸筷子。”

那些假惺惺的朋友，你就不要和他禮尚往來了。他送禮給你，要學會拒絕。雖然他一片熱情，但是他的本意不是這樣的。

尤其是在職場上混得風生水起的人，收禮到時候，要特別小心。虛偽的人，都會找機會巴結你。你收禮太多，就是犯錯誤；你和虛偽的人打交道，對方就會算計你。

總有一些朋友，是戴著面具和你交往的。一旦你和他走得很近了，很多麻煩事，脫不了干係。

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第三，遇到清高的朋友，隨禮要顧及面子。

作家張勇講了這樣一個故事：民國時，湘南發生災荒，殷天引家裡斷了糧食。朋友王楊坐著轎子來訪，然後花高價買走了殷家的一個香爐，還讚不絕口地說，這是古董。

若干年之後，殷天引發現王家用香爐種花。原來，香爐是仿冒品，王楊這樣做，是擔心殷家不願意接受幫助。

在我們身邊，總有一些人，把面子看得比天更大。寧願勒緊褲帶，也要在隨禮的時候，爭一口氣，多給一些；要在回禮方面，要大方一些。

如果你發現朋友很愛面子，就要照顧他的面子。如果對方很窮，就轉個彎來幫他；如果他很富有，就要看他喜歡什麼，不要送一些討厭的禮物。

比方說，遇到農村的養雞的朋友，你不要給很多的錢，要送技術、送銷售客戶給他。藉助隨禮的機會，不動聲色地幫助他致富。

雖然你可以買走朋友家的雞鴨，但是朋友會覺得過意不去，反而在面子上，多了麻煩。

也就是說，隨禮也要“精準”。

孩子的生日和中年人的生日、老人的生日，不能給一樣的禮物。給孩子玩具，給大人實惠，給老人健康。

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第四，遇到喜歡攀比、非常貪婪的人，不必隨禮，還要斷交。

農村有句土話：“肉包子打狗，有去無回。”

你的禮金、禮物，歸根結底是現金。不要因為給錯了人，就虧待了自己。

《禮記·曲禮上》中說：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”

有些人，你給他再多的禮金，他也不會回禮。你下次專門請他喝酒，他就不會來。

比方說，某個老朋友，原來和你在一起創業，後來去了遙遠的城市，兩個人就分開了。他多次請你喝酒，你都請人代禮。但是之後，他把聯絡方式換了，都聯絡不到了，你還怎麼收回禮金呢？

也有一些人，做任何事情，都在打小算盤，要狠狠地賺一筆。他的想法，就是斂財。你要拒絕和他交往。

隨禮是一份感情，不能變成了“真金白銀”的較量，否則就失去了意義。反而因為銅臭味，令人反感。

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很喜歡這樣一段話：“交朋友要交有義氣的人，正如聰明的醫師治病前必須切脈考察病根，交朋友也必須考察對方的品德，否則是危險的。”

交友，關鍵在人品。只要人品過硬，才能好好坐下來，談一談利益交換的事情。

朋友相處，其實是利益和感情交織在一起，如果僅僅從某方面去對待，難免會打破內心的平衡，讓感情蒙羞。

無規矩，不成方圓。不管關係再好，總要有相對的規矩。不要因為失去了規矩，破壞了自己的人生。

隨禮，是讓雙方友誼的增值，不是一廂情願的行為。

隨禮，是熱鬧的事情，不必因此寒了自己的心。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。