古代聖旨為何無盜版，其防偽手段，僅靠二字便已絕殺盜版

水能載舟也能覆舟，寬容治國方能成為一代賢君。百姓乃江山社稷之本，而九五之尊的皇帝自是統領萬民。因而如將自己的命令順利傳達就成了一個問題。以此為背景，聖旨的最初雛形產生於周朝。彼時，君主下達指令一般採用詔令方式。但在當時並不是只有君主能使用詔令，群臣也是可以使用這種詔字的。西周時期，詔書便有了“誥命”“敕命”之分。其真正的用意是來訓誡和勸告勉勵的，故並未完全包含聖旨的含義。

直至秦始皇統一六國，稱作皇帝后，詔才成了皇帝的專屬號令方式。詔令此刻才擁有了其專屬意義。作為展現皇室威嚴的文書，見聖旨猶如親見皇帝。

但我們會發現古代聖旨基本從未出現盜版，那究竟是什麼原因呢？ 今天我們便來總結一下吧！

一：聖旨的長度和布料

當代我們時常會在電視上看到一個太監拿著一個不足肩寬的聖旨喊道“奉天承運，皇帝詔曰”！歷史上真正的聖旨可沒這麼短，古代的聖旨長度高達兩米，更有甚者的可達到四米長。如若想展開宣讀聖旨，需要好幾個人方可順利進行。除此之外，聖旨不料的選材也是也是經過嚴格考究的。布料大都是是進貢的，一般人怕是都未曾見過，何談偽造如此巨大的聖旨。

二：聖旨的稽核相當嚴格

彼時，一道聖旨的頒佈需要經過諸多流程，從製造聖旨到最後宣讀聖旨，其間共夾雜著共18道工序。一道道工序中，每步都有專人負責簽字蓋章。一旦出錯，小命就保不住了，偽造更是是欺君之罪，可是誅九族的大罪呢！

三：聖旨的防偽標識

談及防偽標識，你一定會覺得古代的防偽技術很差。其實不然，古代防偽技術也不是蓋的。自唐朝時期便以門下為暗記做防偽，在到了明朝，聖旨往往寫作“奉天”，當中的“奉天”便為標識。此“奉天”二字乃當朝刺繡技藝最高之人勾勒的。且為加第二重屏障，此“奉”字從未有過專屬位置，其位置依據聖旨上的祥雲變化而變化，故每個聖旨皆有異處，談及仿冒怕是難於上青天咯。