道教經書《陰符經》談爰有奇器，寂寞思索：不能被現在所迷惑

《讀《陰符經》83，爰有奇器，為了變化，就要推算規律》

■點選 ●關注● “寒窗空守/寂寞寒窗空守”。

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靜，安靜，寧靜，寂靜之後一定會有變化，由靜轉入動。這是不可能避免的。只要還有這一切在，這個世界還在那麼就不允許寂靜的東西長期存在。

至於是怎麼動起來的，其實有很多的辦法，但是對於我們來說，如果在安靜的環境，那麼我們也要尋找自我運動的方式。

比如說我們在安靜的環境看書，那麼我們的大腦要動起來，由大腦的動來襯托環境的靜，這個就是一種改變，這就是一種最好的援引。

○爰有奇器○

陷入了靜的狀態，如果想跳出來是很不容易的，就好像我們睡著了，如果不透過外界的刺激，我們是醒不來的。

國家如果太安穩，它就會陷入靜的狀態，那麼他就會漸漸的喪失了自己的活力，但是如果有一個改革者想改變這一切。就需要用其他的方法去喚醒國民，去變化這一切。如果不能自我喚醒，由別人喚醒的話，他的代價就很沉重了。

北宋是透過前金入侵來喚醒的，但是這種喚醒，那痛苦就是靖康恥。大清被列強所喚醒，這就是百年的恥辱歷史。

當然喚醒這份安靜，還可以，自己找一些辦法，比如說英國的工業革命。歷史上的各種變法。

只是，內生的動力總不如外部的壓力來的猛烈和有效。國破家亡的痛苦，終於讓國人在百年的恥辱後站起來。

這一切變化，都需要援引這些非正常的方法來達成。如果想按部就班就不可能打破平靜。

_句子溯源：爰有奇器，是生永珍。來源於：《黃帝陰符經》。全文如下：至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生永珍；八卦甲子，神機鬼藏。之後有了一些巧妙的方法，可以推演出萬物的變化。_

○是生永珍○

要打破了平靜，那麼機會他們就會出現。這就好像一個物體，靜摩擦力是最大的，只要突破了啟動力，剩下的推動相對使用的力氣就可以減少。

隨著慣性，隨著提供的力量，只要動起來的物品都會自己進行演化，自己進行演變。這種自我演變，如果不加干預的話，最終結果也是停止也是靜止。

但是隻要進行不斷的干預，對此發生不同的作用，就會不斷的演變和衍生。實際上世界萬物就是這麼誕生和進化的。

就好像中國自從完成了自我救贖後，國家就不斷的在前進的道路上，雖然有很多坎坷，但是透過這種自我演變，自我進化，總會找到適合他，適合這個國家，在世界的位置。

而很我們發現很多的生物，只要給予他演變的動力，也會在不斷的進化。人類也就是這一代生物的佼佼者，成功的成為了這個世界的統治者。之前還有三葉蟲，恐龍等優勢物種。只是當不再適應環境，不再進化後被天地所淘汰了。

所有的萬物都有他們自己的地位，所有的生物只要能夠生存，那麼他們總有自己生存的空間和法則。

這也是生命演化的自然規律。

_名詞解釋：“爰”甲骨文字形。象兩手相援引，中間一畫表示瑗玉。本義：引，援引，也作“援”。綿諸乞爰。——《史記》。曰；稱為。土爰稱穡。——《書·洪範》。改易；更換。既爰宅於茲，重我民，無盡劉。——《書·盤庚上》。_

世間萬物總是在變化中，但是有時候會有惰性停下來。如果偶然停下來，悄悄的停下來一會兒，那還好。但是如果停下來之後就再也啟動不了了，這就是巨大的危險。

所以要想長久，就必須要動起來想盡辦法進行變化。失去了變化，那麼就會陷入後退當中，老化當中，失去活力當中。

當所有的能力都在尤為是集體而不能提供前進動力的時候，就是處於衰亡之中，這個時候必須藉助外力，重新啟用，才有一線生機。

生氣會生出萬物，令這個世界多麼的精彩。

●張口亂語●：不要輕易的停下來，停下來就會發現自己有可能再也起不來了，跑不動了。這個時候就會漸漸的衰退，漸漸的走下坡路。這樣這時候可以藉助外力，讓自己重新煥發生機，因為只有生機才可以生出愛。

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作者“寂寞寒窗空守”詩云：

一雨一落魄

一步一蕭索

一影一窗寒

一燈一寂寞

№1105 日期：220314