東坡居士的家：一入江湖深似海，從此他鄉是故鄉

如果現在有人問你你是哪裡人，習慣上你會回答你的故鄉所在地，也就是你出生的地方。

比如，無論我身在江蘇、上海、福建，或者其他任何地方，我都會回答我是安徽六安人，因為那是我出生的地方，是我的故鄉。

故鄉對於每一箇中國人來說，都有著特殊的情感，那是因為故鄉有媽媽的味道，有我們難忘的童年回憶，而且咱們中國人的鄉土觀念比較重，那裡有我們熟悉的山水人情。

因此，我們對故鄉有一種

認同感

和

歸屬感

，特別是年齡越大，這種歸屬感越強，俗話說“落葉歸根”大抵就是此意。

但是，在我們少年的時候，就特別渴望早點長大，早點離開故鄉。

為什麼呢？因為外面的世界太大了，外面有太多的東西吸引我們，我們迫不及待地想去見識一下外面的世界。這實際上就是一種遊俠精神。

這種精神或許是每一個人成長過程中必經的一段心路歷程，但是在現實中能不能實現，能不能走出去，那就受制於種種條件，因人而異。

不僅每個人自己會這麼想，長輩們也希望自己的子孫走出狹小的故鄉，奔向更廣闊的天地，

所以，小時候我們經常會聽到大人們對我們說：你們要好好學習，好好學習才能走出去，不能像我們一樣一輩子面朝黃土背朝天。

自己有走出去的理想，加之長輩們的殷切期待，我們大多數人待到時機成熟，就會選擇離開故鄉，甚至有些人離家後，好幾十年都沒能再回故鄉。

所以，在賀知章的詩句裡有：

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

我們通常說“故鄉有家”，實際上並非是座房子，這裡的家更多的是情感歸屬上的一個概念。

對於遊子來說，肯定不只故鄉才有家，他們走出故鄉後，在他鄉也會安置一個家，因為家除了維持倫理上的關係外，有了家人才得以安頓，過日子才能踏實。

現在我們以家為主線，來聊聊東坡居士的家，對於宦遊一生的東坡來說，在不同時期他有不同的家，同時對家的理解也在不斷地轉變。

對於蘇東坡來說，我們很難給他定義一個故鄉，如果按出生地為故鄉的話，那四川眉山就是他的故鄉。

但如果你要問杭州人，蘇東坡是哪裡人，他們會告訴你蘇軾就是杭州人，同樣的你問黃州人、惠州人、儋州人，也會得到相同的答案，會告訴你蘇東坡是當地人。

為什麼呢？這得從蘇軾身上找答案，因為他太可愛了，而且他的人際交往能力很強，很容易融入到處身之地的人群中。

換句話說，這些地方對於蘇東坡來說，都有一種歸屬感，並且東坡自己在很多文章中也有此種意思表示。所以，從這方面來說，蘇東坡真正能夠做到四海為家。

但我們縱觀蘇軾的一生，他對家的概念，實際上有很大的矛盾衝突。

有時候你能看到他對眉山有深深的眷戀，有時候他又以身處之地為故鄉，有時候他又會說自己無家，甚至有時候他覺得自己是一位謫仙，他的故鄉應該在天上。

那接下來，我們具體來看看東坡居士的家，主要是他對家的觀念不斷轉變的一個過程。

在家的觀念上，蘇洵對蘇軾的影響很大。

早在蘇洵的文章中，他就說過自己要把家從眉山搬出去，給出的原因是：眉山這個地方交通閉塞，怕子孫見聞狹隘，變得“愚其鄙”。

所以，他做出決定要把家搬出去，至於搬到哪，他也說得很清楚，就是河南嵩山之下。

嘉佑元年，他帶著兩個兒子進京趕考，這時的他可能就做好了在他鄉置業安家的打算。

蘇軾正是這時候受到他父親的影響，自他踏出眉山那天起，他的故鄉就與他漸行漸遠。

只是蘇洵一輩子也沒能實現遷家願望，在開封去世後，就被蘇軾蘇轍歸葬老家眉山。

為蘇洵守喪兩年多，蘇軾離開了家鄉，這一次是他與眉山的訣別，此後餘生他再也沒有回過眉山。

蘇洵沒有做到遷家眉山外，但他的這種觀念卻影響了蘇軾蘇轍兩兄弟，所以兩兄弟自然而然也就繼承了他們父親的願望。

只不過兩兄弟在把家遷往哪裡這個問題上，有著不同的偏好，蘇轍這人比較老實，他更忠實地執行了蘇洵的遺志，把家安在了河南潁昌（今河南許昌），而蘇軾更鐘情於安家江南，但是從結果來看，他的這想法實現起來也挺艱難。