莊子養生故事｜臨牢說彘

在上篇《養生之要》中，單豹這類人現實比較少見，更多的是張毅這類人，看似聰明 ，但是即使告訴他們養生真相，他們也是接受不了。於是莊子接著又講了一則很幽默的寓言故事予以諷鑑。

祝宗人玄端以臨牢筴，說彘曰：“汝奚惡死？吾將三月豢汝，十曰戒，三日齊，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，則汝為之乎？”

主持宗廟祭祀的官吏穿好禮服戴上禮帽來到豬圈邊，對著柵欄裡的豬說：“你為什麼要討厭死呢？我將餵養你三個月，用十天為你上戒，用三天為你作齋，鋪墊上白茅，然後把你的肩胛和臀部放在雕有花紋的祭器上，你願意這樣嗎？”

祝宗人喻張毅這類人，豬喻他們的生命。言外之意，他們對待自己的生命就像對待祭祀的豬一樣。莊子罵人真是辛辣尖酸，但高明的看不到一個髒字

為彘謀，曰不如食以糠糟而錯之牢筴之中，自為謀，則苛生有軒冕之尊，死得於腞楯之上，聚僂之中則為之。

為豬打算，說是仍不如吃糠咽糟而關在豬圈裡，為自己打算，就希望活在世上有高貴榮華的地位，死後則能盛裝在繪有文采的柩車上和棺槨中。

對於生命而言，與其死了得享虛名，不如生而自由自在。但是自我慾望卻是喜歡愛慕虛榮。

為彘謀則去之，自為謀則取之，所異彘者何也。

為豬打算就會捨棄白茅、雕俎之類的東西，為自己打算卻想求取這些東西，所不同於豬的原因究竟是什麼呢？“

斯人之所以做出這樣的選擇，無非被自我愛慕虛榮的慾望遮蔽了理智，所謂旁觀者清，當局者迷。這是人的通病，看別人的事情還能保持清醒，輪到自己碰到同樣的事情卻迷糊了。

莊子背後的潛臺詞就是：人若不能剋制自我虛榮的慾望，豈非連豬都不如？

那麼如何才能當局不迷呢？老子說：自知者明。關鍵還是要自知真我。慾望、情緒、理智都不是自己，能知慾望、情緒、理智的那個才是自己的主人公，只要自己的主人公在，就不會被自我慾望妄想所矇蔽。這個主人公就是真我，就是老子所說：“常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼”的那個觀。