西施與她一同被進獻，為什麼後世只流傳西施傳說，原因是這樣的

西施與鄭旦一同被選為進獻給吳王夫差的美人，作為高階間諜，以身許國，這是後話，也是人盡皆知的史實，不必多談。

總之，從那時起，兩人肩負用“美人計”讓夫差亡國重任，而且從最終結果來看這一任務也出色完成了，可她們兩人得到的歷史評價和受到的歷史重視，卻完全不一樣。

第一方面，西施比鄭旦更具有話題性。

在資訊科技並不發達，沒有照片，沒有網路的古代，西施的美麗能從一個小山村傳到越王勾踐耳朵裡，無論是有心還是無意。

西施的宣傳工作都是一流的，如果不是後來被送到了吳王夫差懷裡，西施很有可能被收入勾踐的後宮了，這或許也是她最開始想要的人生。

西施無論是入宮前，還是入宮後都留給了世人太多故事，頗具傳奇色彩。

她體弱多病，常年心口絞痛，於是有了西子捧心之說，這甚至還成了她的專項表演，除了那位勇氣可嘉的東施姑娘敢於模仿，留下了東施效顰的笑談之後，沒人敢輕易嘗試；

她去河邊臨水自照，自此留下了“沉魚”一說……生前事蹟已讓人們對她無限遐想，更何況西施之死，千百年來也一直撲朔迷離，有人道她最後隨水而逝，也有人說，她最後與范蠡歸隱，在眾說紛紜裡，西施的形象更添傳奇色彩。

而反觀鄭旦，美則美矣，卻沒有這麼多故事可言，她的身影漸漸隱在了西施的光環之下，她的名字也慢慢在歷史裡淡去，不再為世人所熟知，沒有了知名度，自然就無法與西施相提並論了。其實“四大美人”最終確定人選，說到底靠的也不完全是女子的外貌，更多是人氣。

鄭旦並沒有完成好一個間諜該做的事情

司馬遷的《史記》裡，對於鄭旦的死，是有定論的，那就是因妒而病，加上失子之痛，最終香消玉殞。

很顯然，鄭旦是愛上了夫差的，不然也不會為其生子，只是她不知道，這份愛註定是煎熬的，因為她並不是一個普通女子，她的出身和使命決定了，她不能去愛眼前的那個男人。

鄭旦之子的夭折，究竟是天意還是人為，後人不知道，史書沒有寫，但是她心裡應該是有答案的，不然又怎會過度悲傷，要知道她雖然是一介女流，但是從其精通劍術，愛好武術來看，絕不是一個斤斤計較，釋懷不了心事的人，能讓她困心亂情，甚至將自己的國家使命拋之腦後的，只有愛和痛。