男女未婚同居的弊端，早被魯迅的《傷逝》寫透

魯迅的小說《傷逝》中，子君和涓生學生時代相識相愛，不顧家人的反對，在外面租房同居。然而不到一年的時間就分手了，子君最後抑鬱而終。

雖然這部小說的時代背景是民國，與現在距離遙遠，但魯迅把未婚同居中會遇到的矛盾都展現了出來。這些矛盾哪怕到了今天，也依然在同居的男女中存在。

作為一個單身未婚女孩，我並不贊成未婚同居，尤其是交幾百塊錢的房租來同居。

固然，男女的情情愛愛在小說裡被描繪得美輪美奐，但在現實裡，當愛情的荷爾蒙散去，留下的往往是滿目瘡痍，一地雞毛。

一、未婚同居容易產生經濟矛盾

未婚同居後容易遇上的第一個問題，就是經濟問題。

所謂“貧賤夫妻百事哀”，就

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了婚的夫妻都會為柴米油鹽發愁，為手頭上的拮据而爭吵，更何況是沒有婚姻責任的同居情侶呢？

小說中，涓生和子君都不是大富大貴的人家出身。兩人違背父母之命同居後，與各自的家庭斷絕了聯絡。

涓生還因為此事被人舉報，失去了事業編制。而子君自己沒有謀生能力，那時候女性在外面的工作機會又不多，所以她只能當一個家庭婦女，靠涓生養活。

涓生失業後，嘗試過四處奔走找工作，但都沒有著落。他開始努力寫稿掙錢，但是在家裡寫稿，子君不但不能幫到他，她做家務的聲音、喊他吃飯的聲音，還總是打斷他的思緒。

為了尋求安靜，涓生每天去圖書館工作。可是回到家後卻要面對子君幽怨的眼神，惱恨的言語。

涓生掙不到錢，被貧窮折磨得死去活來的時候，曾想過扔下子君，因為他的錢只夠養活自己，繼續帶著子君，兩人都會被沉下去。他甚至想過讓子君去死，這樣自己也算解脫了。不過他很快就打消了念頭，開始自責懺悔。

“人窮志短”“窮生惡計”

人在陷入極度貧窮，且沒有辦法創造收入的情況下，容易喪失良知和志氣。

涓生還算是好的，他雖然想過拋下子君，讓她去死，但並沒有付諸行動。也沒有對她拳打腳踢，逼著她賣身掙錢。

而在現實裡，當一個男人被逼到山窮水盡的地步，真的會做出傷天害理的事情來。社會上出現的“男子殺死同居女友”的新聞，很多都是經濟問題導致。

所以，在經濟條件不寬裕的情況下，男女情侶不適合同居。同居之後，如果兩個人能攜手共進，持續穩定地創造更多收入，那還能繼續恩愛下去。但如果生活不順，兩人就容易心生抱怨，落入更加赤貧的境地。

當然，現在大城市房價高，很多在外地打拼的情侶選擇未婚同居，是為了節約生活成本。有的女孩子找一個有錢男人同居，就是為了尋找衣食依靠。

但吃人嘴短，拿人手短，得到某些東西的同時，也意味著要失去什麼。靠同居來解決自己的衣食問題，往往要以犧牲色相、尊嚴為代價。

二、婚前同居會加速愛情的衰亡

愛情是靠吸引產生的，越神秘越讓對方有新鮮感。而同居會讓彼此真實的一面暴露在對方面前，包括優點，也包括缺點。

小說中，涓生和子君同居後，不過三星期就漸漸讀遍了她的身體、她的靈魂。

關於身體，從動物本能上來說，男人獲得了女人的身體後，就會停止對她的追逐。

而未婚同居，讓男人提前享受了性權利，卻不用負任何法律責任。哪怕女方有了孩子，他也照樣可以逃之夭夭。

涓生是個知識分子，不是淺薄好色之徒，他沒有厭棄子君的身體。但比身體更讓他難以接受的，是子君的靈魂。

子君與涓生剛開始談戀愛的時候，是個很有文化素養的女孩子。他們一起談家庭專制，談男女平等，談易卜生、泰戈爾、雪萊……子君總是微笑著點頭，滿懷好奇地看著他。

而同居以後，子君把自己文化上的靈性，都消磨在了瑣碎的家務事中。她養雞、養狗，洗衣做飯，成了個平庸的家庭主婦。

這一方面是因為當時的社會條件不好，沒有什麼就業崗位，子君只能成

天待在家

裡。

而另一方面，子君自己也胸無大志，她就喜歡幹這些養雞養狗的事。涓生不讓她幹，她還是如此。

女人在找到自己的愛情歸宿後，容易產生惰性，對男人形成依賴感。

涓生失業後，子君並沒有跟他一起想辦法解決問題，反而表現得更加怯弱，只會一味地依附於他。

當涓生對她表現出厭惡、不耐煩的情緒時，她就開始幽幽怨怨，無理取鬧，怪他是不是不愛她，不想要她了。

涓生剛開始還會照顧她的情緒，哄一鬨她，最後實在沒耐心了，對子君說出了真話： “我已經不再愛你了。”

就此，子君的愛情世界轟然倒塌——

她的臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼裡也發了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在飢渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地迴避著我的眼。

愛情這東西，原本就來得快，去得快。彼此之間相互瞭解熟悉後，就不會被對方吸引了，甚至還會對彼此的缺點感到厭煩，沒有人會一輩子始終如一地愛另一個人。

很多夫妻能相濡以沫，白頭到老，靠的往往是一紙婚約的法律約束，撫養孩子的親情約束，家族聯姻的倫理約束。

而未婚同居，以上約束都沒有，愛情散去後，自然也就沒有在一起長期生活的可能。

三、未婚同居傳出去名聲不好

在民國時期，未婚同居的現象是少數，不為世俗禮法接受。所以，那時候子君和涓生同居，所面對的輿論壓力巨大，揹負著傷風敗俗的罵名。

他們同居後，如果能一直恩愛，白頭到老，別人也不會多說什麼。像魯迅和許廣平也屬於未婚同居，但他們生了孩子，並且許廣平一直照顧魯迅到他去世。外人對他們的感情理解的多，唾罵的少。

可是子君和涓生最後分手了，外界的流言蜚語是他們難以承受的。

子君和涓生吵完架後，涓生出去躲了幾天。而等他回來的時候，子君已經被家裡人接走了。

在涓生看來，子君是脆弱的，離開了他只能回去找家裡人依靠。可是一個未婚女子，冒著不知廉恥的罵名跟他同居，跟他分手後，還能去哪裡？

她回到家後，要面對父母的責罵、親戚的指點、外人的議論。可能再也不會有適齡的未婚男子來上門提親了，有求娶的，只要聽說了她有跟人同居的過往，就會退避三舍。畢竟，人都是自私的，條件好的男人，誰不想要一個冰清玉潔的女孩呢？

所以子君最後抑鬱而死是在情理之中的事，涓生不對她負責任，外人也會輕賤她、恥笑她，她的心理壓力很大。

我們現在倡導自由戀愛，未婚同居的現象很多。尤其是許多年輕人都在外地打拼，大城市裡人口流動性強，且周圍都是陌生人。未婚同居容易達成，也容易被外人接納，誰也不會指指點點。

但是，未婚同居後如果分手了，男女雙方再找物件，也是有一定阻礙的。

跟人同居過就相當於二婚，拉低了自己在婚戀市場的價值……

比如我自己沒有跟人同居過，找物件就不想嫁一個有同居史的男生，除非對方其他方面的條件非常優秀，要不然真覺得委屈了自己。

同樣，一個男生在找物件的時候，如果聽說女方跟別人同居過，也是會介意的，很多男人都有處女情結。

不過，在這方面，男女不能雙標。如果自己跟別人同居過，就不能要求對方是處男或處女。

所以綜上所述，婚前同居，存在很多弊端。如果兩人最後

能成

，這些弊端都不是問題。但是如果不能

成

，這些都會給彼此以後的生活帶來麻煩。

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