為啥擋諒不讓唱恰似小嶽嶽在場，別人不唱送情郎

關於“擋諒不讓唱”，大家好像有點誤解，德雲社從未明令禁止“誰都不準唱擋諒”。

只是相聲行當，有個約定俗成的規矩，叫“留活”，意思是與同行同臺時，你不能唱對方的代表作——比如岳雲鵬的代表作是《送情郎》，那麼他在場，你就不要唱《送情郎》。

《擋諒》被認為是三哥孔雲龍的代表作，所以他在場時，大家就不唱擋諒，這是出於對同行的尊重。

淺談相聲界的“留活”與“刨活”

之所以有“留活”一說，一方面是顧及同行顏面，免得對方難堪，另一方面也是避免行業內卷，釀成雙輸局面。

這條規矩由來已久，是先輩們經驗與智慧的體現。

所謂“留活”，不止是給同行留活，也是給自己留一條活路。如果你一定要“走別人的路，讓別人無路可走”，那就叫“刨活”了。

明眼人都清楚，想實現長期的可持續發展，就必須“留活”。“刨活”只會導致惡性競爭，可能短期能搶佔先機，但長期卻會損名損利，最終導致整個行業的惡性競爭，終究害人害己。

其實不止是相聲行當，各行各業都有類似的“留活”與“刨活”，只是展現形式不同，定義和叫法可能也不一樣。

小解《擋諒》的歷史背景

《擋諒》是簡稱，全名《康茂才擋陳友諒》，為郭德綱所作，曲藝形式屬太平歌詞，創作的歷史背景取自明太祖朱元璋的立國之戰。

瞭解朱元璋生平的應該知道，陳友諒此人，堪稱朱元璋的一生之敵。

其不僅有雄才大略，更是狠辣果決，麾下水軍之強悍，一度天下無敵，是名副其實的亂世梟雄，若無朱元璋，陳友諒必能打下江山，以他的實力，幹掉張士誠，簡直“殺之如屠狗”。

朱元璋的絕對軍事實力，從始至終都比不上陳友諒，而在最終奠定國運的關鍵性決戰中，康茂才的“雙面間諜”身份立下了不世之功。

康茂才的一生履歷還是很傳奇的。

他曾經是陳友諒的部下，被朱元璋俘虜後歸降，做了雙面間諜，後在最終決戰中，成功引諒入甕，一舉摧毀了陳友諒的軍事優勢，為朱元璋的成王之路掃除了最大的障礙。

《擋諒》的核心劇情就在這裡：

陳友諒決戰慘敗後，率領慘軍狼狽回撤，一路逃竄，最終在江東橋上，被康茂才擋了下來。

眼見上天無路入地無門，陳友諒心生淒涼之下，便以曹操自比，又將康茂才比作關羽，引據“曹操敗走華容道，被關羽念及舊情而放走”的典故，向康茂才討饒，求“賢弟放我一條生路”。

而康茂才在聽了陳友諒那番“關雲長饒曹三不死，你今饒我這一遭。念在了同窗恩情好，何必讓我吃這一刀”之後，也是大為心軟，動了惻隱之心，旋即“擺開了一字長蛇道，滿懷義氣放了奸梟”。

不過呢，上述情節我在正史中並未找到出處，個人更傾向於認為是郭德綱老師的加工性創作。

張雲雷不唱《擋諒》為三哥留活

孔雲龍此前一直為外界所低估，直到某次《擋諒》唱畢，引得觀眾一片叫好，這才聲名大噪，得到了廣泛認可。

自此，《擋諒》就被預設為孔雲龍的代表作，凡是孔雲龍登臺的場合，德雲社的其他演員都會主動“留活”。

比如有件事，就很廣為人知。

此前張雲雷和孔雲龍同臺，觀眾起鬨要張雲雷唱《擋諒》，張雲雷卻對觀眾說：“我們德雲社有很多人能唱擋諒，我三哥孔雲龍就會唱，而且比我唱得好。”隨後就讓位給孔雲龍，唱了一段《擋諒》。

所以說，為啥擋諒不讓唱？恰似小嶽嶽在場，別人不唱《送情郎》。

德雲社裡會唱《擋諒》的不少，但三哥能將其唱成代表作，自有獨到之處，德雲社的同袍們會為他“留活”，也是情理之中的事。

結語

“留活”之說，是通達世故、洞曉情理的行業先輩，在過往歷史中沉澱出的文化精髓。

儘管時代在變，但這些經過歷史考驗的陳規，還是有必要遵循和講究的。